論美國漢學(xué)家高彥頤的明末清初江南婦女研究_37688.pdf

1、上世紀九十年代以來，美國漢學(xué)界開始對中國古代婦女研究產(chǎn)生了濃厚的興趣。作為美國漢學(xué)界的代表，漢學(xué)家高彥頤對明末清初江南婦女尤為重視，立足于社會性別理論，取得了一定的研究成果。本文擬從婦女詩歌創(chuàng)作和纏足實踐兩方面，對高彥頤的研究成果進行評述，針對國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對女詩人社會身份的關(guān)注以及對“五四”婦女史觀的爭議進行深入探索和細致分析。
　　 首先，本文的引言部分就論題的基本情況與關(guān)鍵詞進行了闡釋，對論題本身可能產(chǎn)生疑義的地方作出解釋說

2、明。其次，第一章總結(jié)了五四婦女史觀對近現(xiàn)代婦女史研究的影響，并梳理歸納了國內(nèi)學(xué)術(shù)界在這一領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀與特點；隨后簡述了高彥頤的理論基礎(chǔ)--社會性別理論應(yīng)用于漢學(xué)研究領(lǐng)域時所經(jīng)歷的調(diào)整，并對她的研究成果進行概述。再次，第二章集中討論了高彥頤對家門內(nèi)外的閨秀詩人與青樓伎師的有關(guān)論述，以晚明城市文化為背景，就名妓在政治與愛情的方面獨特表現(xiàn)分析明清女性文學(xué)中的青樓伎師傳統(tǒng)；然后圍繞身處家內(nèi)領(lǐng)域的閨秀詩人，對她們的生活空間和精神世界進行探討，在

3、此基礎(chǔ)上，本文分析了高彥頤對良家閨秀和青樓名妓兩者關(guān)系的考察，探討了在社會性別體系下這兩種身份的同一性與社會階層的對立性。最后，第三章分別從男性的文學(xué)想像和女性的身體實踐的角度，總結(jié)與評析了高彥頤對明末清初上流纏足婦女的創(chuàng)造性識見。
　　 通過上述章節(jié)的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)美國漢學(xué)家高彥頤在研究思路和學(xué)術(shù)結(jié)論上與國內(nèi)學(xué)者有諸多不同之處。雖然她的觀點不一定完全正確，但是高彥頤對女詩人社會身份的寬容以及對纏足婦女的獨特解讀，值得引起我