陳白沙工夫論探究.pdf

1、碩士學(xué)位論文（學(xué)術(shù)學(xué)位）論文題目：陳白沙工夫論論文題目：陳白沙工夫論探究學(xué)科專業(yè)名稱:中國(guó)哲學(xué)申請(qǐng)人姓名:曹巍巍指導(dǎo)教師:彭耀光副教授論文提交時(shí)間：2016年5月3日單位代碼10445學(xué)號(hào)2013021114分類號(hào)B234.9研究生類別全日制山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文I中文摘要陳白沙為明代心學(xué)的開端人物，亦為明代學(xué)術(shù)的分水嶺。陳白沙之所以有這樣的學(xué)術(shù)地位，在于其真正體證到了作為形上本體的“心體”，從而開出了一個(gè)有別于朱熹格物致知、讀書窮理

2、的修養(yǎng)方式。白沙少年才智超群，其師嘆其“非常人矣”，但最初卻尋不得進(jìn)處，無法明會(huì)圣賢之要義。后在心上做工夫，筑春陽(yáng)臺(tái)靜坐十年，而見心體隱然呈露。就陳白沙本人的實(shí)踐經(jīng)歷而言，首要的方法就是“靜坐”。靜坐是陳白沙心學(xué)法門入門工夫，是為學(xué)的起手之處。靜坐本質(zhì)上是主體意識(shí)的挺立，是對(duì)內(nèi)在德性的尋覓和培養(yǎng)。除通過靜坐這一核心方法之外，白沙還提出了“治心”，以作為輔助的工夫。具體內(nèi)容包括三個(gè)方面：一是撥悶，二是忍怒，三是慎獨(dú)。陳白沙指出心性涵養(yǎng)工夫

3、的頂點(diǎn)就是“自得”的境界。所謂“自得”乃是心體(主體)與道體(本)合而為一的價(jià)值體驗(yàn)。陳白沙指出只有體驗(yàn)到“自得于道”的人，才是真正的精神上的富有者，才會(huì)有充實(shí)的完滿的人生，才會(huì)真正懂得“株視軒冕塵視金玉”這句話的內(nèi)涵?？傊?，陳白沙把心性的涵養(yǎng)作為總體綱目，以靜坐、治心、自得心性進(jìn)取之工夫展開，構(gòu)造了一個(gè)相對(duì)完備而又獨(dú)具特色的工夫論體系。這種反求于心，而后自得于心地工夫進(jìn)取方式，矯正了當(dāng)時(shí)日益僵化的格物窮理之風(fēng)，掀開了明代心學(xué)運(yùn)動(dòng)的新篇