論吳淇《六朝選詩定論》“三際”中詩與樂的關(guān)系_12271.pdf

1、吳淇《六朝選詩定論》將詩歌史分為“三際”:王跡、漢道與唐制。通過分析研究，筆者發(fā)現(xiàn)詩與樂的關(guān)系在“三際”的劃分中起了重要作用。本文將詳細(xì)論述《六朝選詩定論》“三際”中詩與樂的關(guān)系。
　　緒論部分主要介紹《六朝選詩定論》的研究現(xiàn)狀，并闡述本論文研究的意義和價(jià)值。
　　第一章集中研究吳淇的家世生平和著述，通過對(duì)相關(guān)資料的分析與鑒別，探究吳淇的家庭環(huán)境和人生經(jīng)歷對(duì)他學(xué)術(shù)研究的影響。同時(shí)，對(duì)《六朝選詩定論》作簡(jiǎn)要概述。
　　第

2、二章研究“王跡”中詩與樂的關(guān)系。首先，論述聲歌與義理的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)二者的交重合一、并行不悖。其次，探討四言詩與樂的關(guān)系。在分析四言詩內(nèi)部節(jié)奏特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，闡述其與樂配合的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
　　第三章研究“漢道”中詩與樂的關(guān)系。首先，從詩與樂的關(guān)系出發(fā)，論述《離騷》與《易水歌》在“王際”轉(zhuǎn)向“漢道”進(jìn)程中的關(guān)鍵地位。其次，深入分析五言詩的形成與樂的關(guān)系，并闡述“漢道”以五言詩為代表的原因。
　　第四章研究“唐制”中詩與樂的關(guān)系。首先，