?？屡c批判問(wèn)題.pdf

1、本文認(rèn)為，在福柯的著作中始終存在著一個(gè)一以貫之的主題，那就是批判問(wèn)題，也就是認(rèn)識(shí)的可能性條件以及真理與權(quán)力之間的關(guān)系問(wèn)題，?？略噲D從歷史的角度而不是康德所謂先驗(yàn)的角度來(lái)解決認(rèn)識(shí)的可能性條件問(wèn)題。但盡管他為此作出了種種努力，?？伦罱K仍然沒(méi)有擺脫先驗(yàn)主義的陰影。引言　　?？碌乃枷胫惺欠裼兄粋€(gè)中心主題，是否存在著前后一致的連貫性，這是本文首先考察的問(wèn)題?？脊艑W(xué)時(shí)期?？轮饕P(guān)注的是知識(shí)的可能性條件這一批判問(wèn)題。為了顯示他同康德的區(qū)別，并確立

2、自己的研究的適當(dāng)對(duì)象，?？绿岢隽恕皻v史先天性”這一概念，并引入了新的方法：考古學(xué)。在譜系學(xué)時(shí)期，?？路艞壛恕皻v史先天性”概念，并轉(zhuǎn)向以對(duì)真理的考察為中心來(lái)探求知識(shí)的可能性條件，這仍然沒(méi)有使福柯擺脫先驗(yàn)主義的困境。為了擺脫先驗(yàn)主義的影響，福柯對(duì)“可能性條件”問(wèn)題重新進(jìn)行了規(guī)劃，并引入了“主體化”這一概念和主體問(wèn)題，以自我的建構(gòu)為中心，使其思想獲得了前后的統(tǒng)一。但是該怎樣理解主體的重新引入，該怎樣避免它同考古學(xué)－譜系學(xué)的矛盾，這就引起了如何

3、理解主體和主體化的問(wèn)題。主體的重新引入還同時(shí)遇到了如何避免先驗(yàn)論中所隱含的矛盾、如何調(diào)和唯心論和譜系學(xué)之間的矛盾的問(wèn)題，這在主體化實(shí)踐的地位問(wèn)題中得到了體現(xiàn)，而“置疑”和“真理的游戲”是解決批判問(wèn)題的最終嘗試。第一章批判問(wèn)題與考古學(xué)方法的困境,第二章考古學(xué)問(wèn)題的重新組織和譜系學(xué)轉(zhuǎn)向,第三章人文科學(xué)的譜系學(xué)的分析及其與批判問(wèn)題之間的關(guān)系,第四章向批判問(wèn)題的回歸：真理和主體化,第五章對(duì)?？碌摹罢胬淼臍v史”和海德格爾的“存在的歷史”之間進(jìn)行了