亞里士多德友愛與基督教博愛思想比較研究.pdf

1、愛不僅僅是一種個人的自然情感取向，它既體現(xiàn)了人對美好的、善的事物的向往與追求，也體現(xiàn)了不同歷史時期和社會形態(tài)下人的精神價值。古希臘時期哲學(xué)和倫理學(xué)思想的重要代表——亞里士多德倡導(dǎo)友愛的思想，他的友愛思想為隨后的基督教博愛思想的擴(kuò)大與延伸創(chuàng)造了良好的思想條件。但是，友愛與博愛卻有根本性的區(qū)別：古希臘時期的友愛被看作衡量人的德性品質(zhì)的重要內(nèi)容。友愛是由人的自由意志，經(jīng)過選擇培養(yǎng)而成的，是人通過自己的行為來解釋的。所以亞里士多德根據(jù)友愛雙方的

2、動機(jī)不同，把友愛分為有用的、快樂的和德性(善)的；根據(jù)友愛雙方的地位不同，把友愛分為平等的和不平等的。而且友愛還具有相互性、相似性、共同生活與德性等特征。而基督教的博愛既是上帝對人的恩賜，也是上帝對人發(fā)出的命令。人之愛是上帝之愛的表現(xiàn)，基督教的愛主要指神性的圣愛，作為人對神愛的回應(yīng)——愛上帝和作為回應(yīng)的神愛——愛鄰人。正是這些性質(zhì)上的區(qū)別，決定了友愛與博愛在“愛的范圍”、“愛的動力”、“愛的運(yùn)動形式”等方面的不同。因此，厘清亞里士多德友