孔子與亞里士多德體育思想比較研究.pdf

1、體育思想是人們對體育本質(zhì)及其規(guī)律的認(rèn)識,是一定歷史條件下社會、政治、經(jīng)濟、教育的產(chǎn)物。美國佛蒙特大學(xué)哈維蘭教授在1984年版的《當(dāng)代人類學(xué)》中稱:“思想不是可見的行為,而是人們用以解釋經(jīng)驗和導(dǎo)致行為并為行為所反映的價值觀和信仰?！睎|西方體育思想的形成與發(fā)展,既有相似的社會背景,也有不同的表現(xiàn)形態(tài)。將東方圣人孔子與西方科學(xué)先驅(qū)亞里士多德的體育思想進(jìn)行跨時空比較,不僅可以了解中西方體育思想的歷史,也是體育發(fā)展的客觀需要。雖然不同的政治、經(jīng)濟

2、、文化背景所形成的體育思想存在諸多差別,但其中必然也包含諸多共性的內(nèi)容。此外,只有通過比較,方可尋找體育思想的發(fā)展規(guī)律,然后相互借鑒、取長補短,進(jìn)而在孔子與亞里士多德體育思想比較研究中獲取有利于我國體育發(fā)展的啟示。
　　體育思想的逐步發(fā)展與完善是其自身必然的選擇,而完成這種選擇較為重要舉措之一就是對著名人物的體育思想進(jìn)行研究,所以對孔子與亞里士多德體育思想進(jìn)行比較研究的主要任務(wù),就是從那些大量的零星、分散、無序的經(jīng)驗知識及理論知識

3、中歸納出體育思想在圣人思想中的發(fā)展邏輯,進(jìn)而建構(gòu)完整的體育思想理論體系,為最后的“解釋和超越直接的體育思想經(jīng)驗”提供一種恰當(dāng)?shù)睦砟?。因?作者從時代與環(huán)境、對象與內(nèi)容、方法與理念和目的與目標(biāo)四個方面對孔子與亞里士多德體育思想進(jìn)行比較研究。認(rèn)為“道德禮樂仁”是孔子體育思想的核心理念,而“科學(xué)實證理”則是亞里士多德體育思想的理論基礎(chǔ)。他們兩人的體育思想各有不同的側(cè)重點,針對當(dāng)代體育思想的發(fā)展認(rèn)識,認(rèn)為“和諧創(chuàng)造論”是融合他們二人體育思想的關(guān)

4、鍵。借助“和諧創(chuàng)造論”進(jìn)行融合后,對當(dāng)代體育思想大有裨益,主要表現(xiàn)在以下四個方面:有利于豐富體育思想內(nèi)容;有利于促進(jìn)體育思想交流;有利于推動體育思想發(fā)展;有利于建構(gòu)體育思想體系。
　　通過對孔子與亞里士多德體育思想研究后發(fā)現(xiàn),對兩種具有代表性文化的體育思想進(jìn)行比較與交流,不僅是一次道德與理性的碰撞,也是一次人文與科學(xué)的融合。立足于當(dāng)代體育思想的發(fā)展,根據(jù)孔子與亞里士多德體育思想對當(dāng)代的啟示,提出四點建議:首先,是要凸顯體育教育作用