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1、學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所提交的學(xué)位是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作和取得的研究成果。本論文中除引文外,所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的。本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外,不包含其他人或其它機構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究所做的貢獻均已在論文中作了聲明并表示了謝意。學(xué)位論文作者簽名:狼1,乃日期:olI弓’。學(xué)位論文使用授權(quán)聲明研究生在校攻讀學(xué)位期間論文工作的知識產(chǎn)權(quán)單位屬南京師范大學(xué)。學(xué)校有權(quán)保存本學(xué)位論文的電子
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3、的政治思想主要集中在《理想國》、《政治家篇》和《法律篇》中。本文通過對柏拉圖這三篇對話中所包含的政治思想的分析,提出了柏拉圖從《理想國》到《法律篇》的思想發(fā)展,實質(zhì)上是其王政思想的發(fā)展。柏拉圖在《理想國》中提出的“哲學(xué)王“統(tǒng)治究其實質(zhì)是一種王政,這種王政體制一方面是建立在“哲學(xué)王“德性完善基礎(chǔ)上的權(quán)威主義,另一方面也是以其理想國家在德性上的自足與整體主義為基礎(chǔ)的。在這種王政體制下,個人毫無思想與行動的自由可言。在《政治家篇》中,柏拉圖一
4、方面在肯定了王政是真正的政體外,給予對現(xiàn)實的關(guān)注與考慮,同時認為依法統(tǒng)治的君主政體是現(xiàn)實中王政政體最完美的模仿。而在《法律篇》中,法律的德性與權(quán)威至上取代了哲學(xué)王的德性與權(quán)威。所以,從《理想國》到《法律篇》,在柏拉圖思想的演化過程中,變化的是形式,不變的是實質(zhì)。形式上,“哲學(xué)王“的統(tǒng)治變成了“法律“的統(tǒng)治。而實質(zhì)上,建立在德性之上的權(quán)威主義才是永恒的。之所以如此,是因為柏拉圖是一個對現(xiàn)實充滿關(guān)懷的思想家,而他所處的時代恰恰是一個在政治上
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