論西漢前期儒學(xué)經(jīng)學(xué)化及其政治影響.pdf

1、經(jīng)學(xué)是漢代的儒學(xué)，也是通經(jīng)致用的儒學(xué)。經(jīng)學(xué)對(duì)漢代的政治影響是巨大的，每一種學(xué)術(shù)思想的發(fā)展都會(huì)受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的具體歷史條件的制約，留下了時(shí)代的烙印。儒學(xué)發(fā)展到了漢代演變成經(jīng)學(xué)，原因是多方面的。我們可以從學(xué)術(shù)發(fā)展的內(nèi)純致治法則解釋這一演變過程。學(xué)術(shù)內(nèi)純化的力量，是儒學(xué)對(duì)自身元概念的探索從未停頓；學(xué)術(shù)致治的方向，使儒學(xué)更能與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，并成為顯學(xué)。
　　 本文通過政治視角來(lái)深入分析儒學(xué)經(jīng)學(xué)化這一學(xué)術(shù)現(xiàn)象，從百家爭(zhēng)鳴時(shí)期開始，孔子整理六經(jīng)，

2、儒學(xué)經(jīng)學(xué)化開始萌芽，漢初雖然以“黃老之學(xué)”為主流，但是到了漢武帝時(shí)期，經(jīng)過七十余年的休養(yǎng)生息，“無(wú)為”政治已經(jīng)不符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)需要，鼓吹君權(quán)神授，維護(hù)封建大一統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)從百家學(xué)說(shuō)中脫穎而出，上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，符合統(tǒng)治者對(duì)“有為”政治的需求，符合社會(huì)需要。儒學(xué)的經(jīng)學(xué)化體現(xiàn)在政治生活各個(gè)方面，從國(guó)家意識(shí)形態(tài)，社會(huì)組織原則，選官制度，教育制度，禮制等方面都取得了令人歆羨的獨(dú)尊地位。同時(shí)，儒家思想自上而下滲透到社會(huì)各個(gè)階層，影響到社會(huì)生活的