十六國時(shí)期北方地區(qū)佛教僧團(tuán)研究——以釋道安僧團(tuán)為例.pdf

1、佛教從傳入中國到發(fā)展成為中國傳統(tǒng)文化之一，和儒、道一起滲入到百姓蒼生的日常生活中，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程。強(qiáng)大的中國文化是促成這一過程的外部壓力，歷代佛僧的艱辛付出則是其內(nèi)部動(dòng)因。十六國時(shí)期是佛教傳入中國后的第一個(gè)發(fā)展高峰，經(jīng)歷了漢魏的初期傳播后，佛教在華北大地上迅猛發(fā)展，突出表現(xiàn)為佛教僧團(tuán)的形成和發(fā)展。動(dòng)蕩不歇的十六國社會(huì)為佛教僧團(tuán)在中國北方地區(qū)的形成提供了土壤，佛門僧眾的不懈努力和世俗社會(huì)的各方面支持推動(dòng)僧團(tuán)由萌芽期走向成型期。在

2、各方面條件的作用下，大大小小、鱗次櫛比的佛教僧團(tuán)活躍在華北大地，從依靠方術(shù)獲取支持，到弘道講法，擁有大批信眾，多種多樣的供養(yǎng)方式支撐著他們的活動(dòng)。在不斷的摸索與發(fā)展過程中，各僧團(tuán)形成了自己的特點(diǎn)，并制定出適合自身、適合中國的佛制規(guī)則。十六國時(shí)期，與世俗皇權(quán)政治的關(guān)系是佛教僧團(tuán)形成發(fā)展過程中的重要問題，世俗政權(quán)對佛教僧團(tuán)的扶植、利用、改造和監(jiān)管是中國佛教僧團(tuán)得以長久延續(xù)的重要因素。在與世俗政權(quán)的相互交往中，這一時(shí)期的佛教僧團(tuán)總結(jié)出“依國主