先鋒派：在藝術(shù)與社會之間——探析比格爾的先鋒派理論_22307.pdf

1、比格爾另辟蹊徑，借“藝術(shù)體制”范疇考察資本主義藝術(shù)史，堪稱二十世紀(jì)七十年代藝術(shù)和美學(xué)研究領(lǐng)域的一朵奇葩。本文試圖以《先鋒派理論》一書為中心，輔以比格爾的其它散論，例如《現(xiàn)代主義的衰落》、《文學(xué)社會學(xué)中的“藝術(shù)”體制范疇》、《在波伊斯的影子里》和《先鋒派對當(dāng)代美學(xué)的意義》，結(jié)合國內(nèi)外研究成果，力求具體深入地探析比格爾的先鋒派理論。
　　本文由三部分組成，共十一小節(jié)?！芭欣碚摰臍v史化”一章主要探討比格爾的理論與時代的關(guān)系，梳理它的理

2、論資源和整體理論架構(gòu)，進(jìn)而指明理論的批判性和歷史性特征;“歷史先鋒派的內(nèi)在矛盾”一章重點(diǎn)關(guān)注先鋒派的內(nèi)在悖論，分析比格爾對“藝術(shù)體制”和“藝術(shù)自律”的看法，厘清先鋒派的定義及其囊括的范圍，指明先鋒派內(nèi)蘊(yùn)的反抗能量，同時也將對比格爾理論所存在的盲點(diǎn)嘗試著作必要的補(bǔ)充和修正;“先鋒派:失敗抑或暫時失敗”一章主要論證的是先鋒派“融藝術(shù)于生活”這一嘗試落空之后的問題:先鋒派失敗了嗎？先鋒姿態(tài)何去何從呢？比格爾的理論對當(dāng)今藝術(shù)研究和美學(xué)研究有什么

3、意義？
　　資本主義社會的藝術(shù)發(fā)展到唯美主義，接下來就是先鋒派，它以藝術(shù)自我批判的姿態(tài)示人，站在了自律藝術(shù)的敵對面，企圖將藝術(shù)和日常生活實踐融于一體。照比格爾看來，這一愿望最終落空了。實質(zhì)上，從唯美主義到先鋒派，這一轉(zhuǎn)折造成了資本主義藝術(shù)發(fā)展史的“斷裂”，但這一裂縫中蘊(yùn)藏著促發(fā)藝術(shù)“新生”的力量。波伊斯在這裂縫中自由奔走，意味著先鋒派的能量并未耗盡。在筆者看來，比格爾從波伊斯身上找到了理論的突破口，或著說新的可能性。在某種意義上，