論德里達的隱喻觀_28529.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、兩千多年來,人們對隱喻的研究一直無法跨越修辭學與詩學的樊籬。直到上世紀六十年代,一些西方學者才開始打破原有的束縛,對隱喻的研究有了新的進展。他們已經(jīng)不再把隱喻局限在修辭學的范圍內(nèi),而是不斷深入到哲學、語言學、認知學、文化學、詩學等各個領(lǐng)域。為隱喻學的研究打開了一個全新的局面。
　　 德里達在尼采對傳統(tǒng)哲學的批判精神基礎(chǔ)上,建立起自己的隱喻理論,并通過對聲音與文字、詩與哲學二元對立關(guān)系的解構(gòu),實現(xiàn)了對西方傳統(tǒng)思想中邏各斯中心主義的

2、顛覆。并以此為基礎(chǔ)掀起了一股后現(xiàn)代主義新思潮,為后現(xiàn)代主義文學與哲學的發(fā)展另辟蹊徑。
　　 論文共分三章:
　　 第一章,隱喻產(chǎn)生的理論淵源。這一章從歷史的角度梳理中西方隱喻產(chǎn)生、發(fā)展的歷程以及德里達隱喻觀產(chǎn)生的歷史淵源。主要包括,隱喻的界定、隱喻產(chǎn)生的原因及實質(zhì)、德里達隱喻之源三個部分。
　　 第二章,德里達隱喻觀的解讀。這一章主要從隱喻——解構(gòu)邏各斯中心主義的策略、隱喻——解構(gòu)詩與哲學對立關(guān)系的策略、德里達與

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