德里達(dá)的文本理論及其理論意義.pdf

1、理論在20世紀(jì)呈爆炸的態(tài)勢(shì)，解構(gòu)只是其中的一個(gè)支脈，是在對(duì)過去理論繼承后的新發(fā)展。德里達(dá)思想產(chǎn)生有現(xiàn)實(shí)和理論的雙重背景，現(xiàn)實(shí)的政治人生激發(fā)了思想家對(duì)“人的存在”的古老命題的重新思考。 德里達(dá)的“文本”理論，從內(nèi)部的分析入手，對(duì)文字進(jìn)行了分析，尤其是對(duì)“能指”和“所指”的關(guān)系進(jìn)行了重新的思考，并對(duì)文字自身的功能做了深入的研究，以此向傳統(tǒng)的“邏各斯中心主義”提出了挑戰(zhàn)。 德里達(dá)的文本理論是在對(duì)哲學(xué)和語言學(xué)的雙重研究后提出來的

2、，對(duì)于哲學(xué)思考的傳統(tǒng)模式的批判，對(duì)于語言學(xué)的固有思維的消解，最終使得他的理論從學(xué)術(shù)意義轉(zhuǎn)向到了政治角度，這在思想上與西方的民主自由精神暗合，我們可以看出他作為一個(gè)知識(shí)分子的“時(shí)代了望者”的角色沒有失職。在理論上也把這種為人的精神推向一個(gè)新的高度。 但是，解構(gòu)主義的文本理論對(duì)于意義的態(tài)度的回避，沒有提出一個(gè)方向性的問題，這種開放式的思維使得我們?cè)诜治鼍唧w文本的時(shí)候沒有一個(gè)明確的導(dǎo)向。這也使解構(gòu)理論迫切地需要與其他理論雜交，產(chǎn)生一個(gè)