薛應(yīng)旂史學(xué)研究_21728.pdf

1、薛應(yīng)旂是明朝中后期一位學(xué)者和史家，與王鏊、唐順之齊名，但《明史》沒有為他立傳，生平事跡與生卒年都較模糊，因此本文首先對他的生平和生卒年代進(jìn)行考訂，以期有助于了解他的學(xué)術(shù)特征。薛應(yīng)旂對前代史和當(dāng)代史都比較重視，并進(jìn)行專門的編撰和研究，但是長期以來其史學(xué)思想一直沒有得到應(yīng)有關(guān)注。本文以他兩部歷史著作《宋元通鑒》和《憲章錄》為例，對薛應(yīng)旂史學(xué)思想進(jìn)行分析，具體討論他對經(jīng)史關(guān)系的認(rèn)識，他的通史觀念和他新的人物認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)，指出薛應(yīng)旂的治史觀念是強(qiáng)調(diào)

2、經(jīng)世致用，以為“經(jīng)亦載事，史亦載道”，經(jīng)史二者不可殊觀的道理。薛應(yīng)旂認(rèn)為歷史是連續(xù)發(fā)展的，因此主張從較長時段尋找歷史發(fā)展規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，但他又堅持單一的歷史循環(huán)論，否認(rèn)歷史的持續(xù)發(fā)展進(jìn)步。薛應(yīng)旂特別重視學(xué)術(shù)門派尤其是理學(xué)的傳承，介紹了眾多宋元時期著名學(xué)者，并對其學(xué)術(shù)來源、特點(diǎn)、傳承都作出詳細(xì)介紹。薛應(yīng)旂主張破除權(quán)威說法，重新認(rèn)識歷史上人物及其行為，作出自己認(rèn)為公正的評判。同時在史書體裁方面，薛應(yīng)旂承認(rèn)綱目體在總結(jié)歷史經(jīng)驗方面的優(yōu)勢，