農(nóng)村喪葬儀式的現(xiàn)代性與民間傳統(tǒng)——對(duì)于陜西關(guān)中地區(qū)紫石村的個(gè)案研究_10927.pdf

1、儀式，作為最能體現(xiàn)人類本質(zhì)特征的行為表述，成為人類學(xué)研究中的一個(gè)關(guān)鍵詞，但人類學(xué)的研究側(cè)重于文化研究、歷史追溯、現(xiàn)象描述的角度，展現(xiàn)的是儀式古樸、奇異甚至神秘的特點(diǎn)，我們從社會(huì)學(xué)出發(fā)研究?jī)x式，則是突出作為人類的一種實(shí)踐活動(dòng)，從而體現(xiàn)出與傳統(tǒng)、邊緣或者文化的社會(huì)或群體關(guān)聯(lián)體系。喪葬儀式經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程，對(duì)于這方面的研究歷來(lái)為人類學(xué)之外的學(xué)者所以忌諱和疏落。人作為創(chuàng)造性的存在，由于歷史性和民族性的差異，形成了各種各樣的具有地域特色的

2、喪葬傳統(tǒng)，它凝聚著人類文化的精華，是民族文化的印記，應(yīng)當(dāng)是人類文化的一個(gè)重要組成部分。在細(xì)節(jié)上喪葬儀式可以說(shuō)是異彩紛呈，但是在多樣化的喪葬儀式背后，總是透視出人類相同的行為習(xí)俗和精神信仰，隱含本土化觀念意識(shí)和社會(huì)背影。隨著農(nóng)村的市場(chǎng)化和現(xiàn)代化過(guò)程，中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)社會(huì)、思想意識(shí)都發(fā)生了深刻的變化，一方面人們的實(shí)際生活水平顯著提高，農(nóng)民也在追趕和享受著現(xiàn)代性的豐富成果，另一方面，現(xiàn)代性因素的嵌入也使農(nóng)村發(fā)生了新的變化，對(duì)根植于農(nóng)村社會(huì)的民間

3、傳統(tǒng)產(chǎn)生了全方位的沖擊，這也意味著傳統(tǒng)的農(nóng)村社會(huì)進(jìn)行著轉(zhuǎn)型和變革。 本文之所以選擇喪葬儀式，是因?yàn)檫@種傳統(tǒng)儀式在現(xiàn)實(shí)農(nóng)村社會(huì)中保存的相對(duì)比較完整，全文通過(guò)敘述陜西關(guān)中一個(gè)村落社區(qū)的喪葬儀式與其生活世界的邏輯，展示現(xiàn)代性與民間傳統(tǒng)的博弈和交融的事實(shí)，進(jìn)而體現(xiàn)出民間傳統(tǒng)中所蘊(yùn)含的生存價(jià)值和社會(huì)秩序。本文擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題是發(fā)現(xiàn)我國(guó)主流社會(huì)思想對(duì)于傳統(tǒng)喪葬文化主體性意識(shí)的缺失的現(xiàn)實(shí)，使得全社會(huì)擯棄舊式的文化觀念，能夠站在農(nóng)村社會(huì)本位去思