成吉思汗陵祭禮研究_7732.pdf

1、分類(lèi)號(hào)——UDC密級(jí)編號(hào)1012D30852003學(xué)院：壓塞皇速鱟塞絲堂暄專(zhuān)業(yè)：耋直堂拯墮塹魚(yú)堂方向：耋直堂年級(jí)：2QQ墨級(jí)姓名：工焦指導(dǎo)老師：陵丞查嬰窒旦2011年5月25日摘要本文全面論述了成吉思汗陵的形成及其歷史變遷、成陵祭祀的內(nèi)容和形式，包括祭祀的主持人達(dá)爾扈特人、祭祀的具體形式四時(shí)大典、祭祀的具體內(nèi)容八白宮和蘇勒德。通過(guò)前文的論述，筆者認(rèn)為成陵祭祀經(jīng)歷了家族祭祀、封建王朝祭祀，蒙古民族祭祀，在抗戰(zhàn)時(shí)期一度升劍中華民族的祭祀行為

2、。這樣不斷發(fā)展變化的祭祀級(jí)別，與不同歷史時(shí)期的政治關(guān)系密切相連——這樣的事實(shí)，本身就說(shuō)明了成吉思汗陵祭祀在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要作用。在成吉思汗陵祭祀中，很多地方留下了薩滿(mǎn)教的影響。雖然元朝實(shí)行宗教自由政策，薩滿(mǎn)巫師依1日扮演著祭祀的主持者和與神靈的溝通者的一個(gè)角色——這種功能主要體現(xiàn)在祭祀的時(shí)候，都有薩滿(mǎn)巫祝、巫覡的參加，并且在祭祀時(shí)，巫?；蛭滓牨仨殹耙試?guó)語(yǔ)告神’’?！盀ⅠR乳祭天“儀式也保留了鮮明的薩滿(mǎn)教信仰。同時(shí)“燒飯“祭祀還反映和保留

3、了北方草原游牧民族獨(dú)特的祭祀傳統(tǒng)。本文主要分為六部分。序言；第一章為成吉思汗陵概況，包括有關(guān)成吉思汗陵位置的記載以及學(xué)界的論爭(zhēng)，陵寢的形成及歷史變遷過(guò)程；第二章論述了成陵祭祀的相關(guān)內(nèi)容，論述了祭祀的主持人、祭祀的具體形式和具體內(nèi)容。對(duì)達(dá)爾扈特人和八白宮形成的歷史過(guò)程給予了分析說(shuō)明，同時(shí)也介紹了四時(shí)大典和蘇勒德祭祀；第三章是本文的核心，主要探討了成陵祭祀產(chǎn)生和祭祀級(jí)別不斷升級(jí)的原因、成陵祭祀與蒙古薩滿(mǎn)教的關(guān)系以及成陵祭祀在蒙古族意識(shí)形態(tài)領(lǐng)