卡西爾藝術論研究_36052.pdf

1、恩斯特·卡西爾(Ernst Cassirer1874-1945年)作為二十世紀一位偉大的哲學家、美學家，其思想博大而精深。后人對他的研究頗多，我國很多學者也從各個不同視角對他的思想進行了評述和研究。本文主要通過對卡西爾藝術論進行梳理和深入研究，以求對其藝術論有個系統(tǒng)的建構和認識。全文共分為三章：
　　 第一章：概述卡西爾藝術論的哲學基礎——人類文化符號哲學。
　　 第二章：具體論述卡西爾的藝術思想?？ㄎ鳡栒J為神話不僅在時

2、間上最早出現，而且是所有文化符號形成的源頭，因此，藝術也起源于神話。雖然藝術在發(fā)展過程中逐漸擺脫了神話的束縛，確立了獨立自主的地位，但是在藝術中始終蘊含著神話的因子。既然藝術成為了獨立的文化符號，它也應該有自己的本質。在論述藝術本質之前，卡西爾首先批判了傳統(tǒng)的一些理論派別關于藝術本質的論斷，諸如模仿說、情感表現說等。同時，他也把這些理論中的合理性因素融入了自己的理論之中?？ㄎ鳡栒J為在藝術中積極多樣的動態(tài)的情感和想象都不可缺少，但是只有情

3、感和想象還不能稱之為真正的藝術，情感和想象都必須要賦予外形。構形是藝術本質的中心。所以可以將卡西爾的藝術本質論歸納為動態(tài)生命情感的形式化?？ㄎ鳡柗浅娬{藝術強化照亮人類心智之自由的審美教育價值功能。從某種程度上說，藝術功能也能夠深化藝術本質。在這章中，還論述了藝術發(fā)展的內在動力，卡西爾認為藝術之所以能夠發(fā)展，在于其內部傳統(tǒng)力量與創(chuàng)新力量之間的矛盾沖突斗爭，正是這兩種力量辯證的對立斗爭推動著藝術的發(fā)展。
　　 第三章：通過對卡西爾