變與不變中的平衡-1945年后波蘭政教關系研究.pdf

1、政教關系自古就是影響國家穩(wěn)定發(fā)展的重要因素之一，同時它也影響和決定宗教與其他社會因素的關系。隨著20世紀社會主義制度的發(fā)展，“無神論”的觀點逐漸在社會主義國家盛行，宗教這個“神”的產(chǎn)物與之發(fā)生了強烈而又新奇的接觸與碰撞。波蘭作為東歐社會主義陣營的前沿，同時又具有上千年羅馬天主教的傳統(tǒng)，在這一時期的內(nèi)部抗爭顯得尤為特殊。
　　 對于波蘭的政教關系研究，我國國內(nèi)的研究者只是少數(shù)，波蘭本國及歐美國家的研究大多是從政治學角度出發(fā)的。這些

2、研究從理論探討到實證調(diào)查，從縱向的歷史分析到某個橫斷面的結(jié)構(gòu)研究，為我們的進一步研究做出了開拓性的貢獻。但是也存在一些空白的區(qū)域，有待我們進一步探討，如大部分文章只探討了國家政權(quán)對宗教團體的管理政策，鮮少有具體討論某些宗教政策的利弊，要求宗教與社會主義相適應，卻很少能提出具體的方式;又如本文所要探討的領域，在經(jīng)歷了社會制度轉(zhuǎn)型之后的宗教政策更值得研究并從中發(fā)掘?qū)氋F的經(jīng)驗和教訓。
　　 本文大體分為四個部分:
　　 第一部

3、分是論述波蘭的概況及其天主教發(fā)展簡史，可以看出波蘭發(fā)展至今，無論是在和平年代還是在戰(zhàn)爭年代，天主教都已經(jīng)深深融入到波蘭人血液中，無形中已經(jīng)成為了波蘭的民族認同了。
　　 文章的第二部分論述了1945年后，也就是社會主義政權(quán)治理下的波蘭政教關系。對于一個擁有一千多年天主教傳統(tǒng)的國家而言，在短短幾十年甚至十幾年內(nèi)放棄天主教信仰是不可行的，波蘭統(tǒng)一工人黨雖然提出政教分離原則，但在實際生活中又不得不借助天主教的影響力，鞏固其政權(quán)，維護社

4、會穩(wěn)定，因而當局政府對天主教的政策時好時壞，政教之間的界限模糊不清，政府過多地干預教會的各項事務，最終導致教會走向社會主義政府的對立面。
　　 第三部分論述了東歐劇變之后，新民主共和國時期的波蘭政府與天主教之間的政教關系。這段時期，政教分離原則依然是處理政教關系的不二準則，但政府與教會之間的界限依然模糊。與上一個時期相反的是教會的權(quán)威性在波蘭籍教宗若望·保祿二世登基后和東歐劇變之后在波蘭社會中大大增加，甚至希望在波蘭建立以天主教

5、價值觀為中心的法律體系。這同樣是逐漸偏離了政教分離原則。這部分內(nèi)容就是圍繞天主教與政府在政治生活和社會生活中決策的矛盾展開的，包括宗教教育問題、墮胎問題、公共領域的競選活動以及媒體宣傳等方面。
　　 第四部分是本文對于上述波蘭兩個時期的政教關系對比后得出的結(jié)論。波蘭的意識形態(tài)在改變，力量對比在改變，政教關系隨之改變，但是有一條原則是不變的，那就是政教分離。民眾希望“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”，無論是政府想要干預教會事務，抑或是