順應(yīng)論視角下《三國演義》詩歌翻譯方法研究_25397.pdf

1、《三國演義》詩歌從屬于中國古典詩歌，它不僅是該部名著的有機(jī)組成部分，而且也反映著中國燦爛的文化和文明。因此，《三國演義》詩歌的漢英翻譯對目標(biāo)語讀者理解《三國演義》、中國文化及文明，促進(jìn)跨文化交流具有重要價(jià)值和意義。然而，到目前為止，本文作者還沒有發(fā)現(xiàn)學(xué)者對《三國演義》詩歌翻譯進(jìn)行系統(tǒng)研究。
　　鑒于詩歌翻譯的復(fù)雜性及特殊性，有必要找到一個(gè)系統(tǒng)的理論框架，以指導(dǎo)對泰勒、羅伯特、許淵沖及張亦文的詩歌英譯本作定性分析、比較、并進(jìn)行翻譯批

2、評。維索爾倫博士提出的語用順應(yīng)理論對語言交際進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的描述，對詩歌翻譯具有指導(dǎo)作用?；谶@一理論，本文從四個(gè)角度，即語境關(guān)聯(lián)順應(yīng)、結(jié)構(gòu)順應(yīng)、順應(yīng)的動態(tài)性、順應(yīng)的意識，對《三國演義》詩歌以上所提英語版本進(jìn)行了分析和比較，找出了一些翻譯錯(cuò)誤，并有以下發(fā)現(xiàn)。
　　在語境順應(yīng)方面，本文發(fā)現(xiàn)詩歌翻譯中的思維順應(yīng)是通過意合和形合語言的相互轉(zhuǎn)換而實(shí)現(xiàn)的;由于詩歌翻譯的復(fù)雜性和特殊性，其它語境關(guān)聯(lián)等要素，諸如個(gè)性、情感、認(rèn)知等都對交際造成

3、影響，翻譯時(shí)應(yīng)給予重視;在時(shí)空要素方面，《三國演義》詩歌漢英翻譯有待進(jìn)一步提高;所有這些要素之中，文化的影響幾乎無所不在，文化意象的英譯是一個(gè)難題。在結(jié)構(gòu)順應(yīng)方面，本文發(fā)現(xiàn)押韻、韻律及結(jié)構(gòu)對偶形成漢語詩歌的音樂性，然而，成功的音樂翻譯順應(yīng)不應(yīng)該也不能僅由形式對等來判斷，這是因?yàn)橛h詩歌之間不存在對等的韻律模式;同時(shí)，機(jī)械的音樂性順應(yīng)翻譯會扼制詩歌意義及情感的表達(dá)。因此，譯者應(yīng)該對詩歌音樂性、詞匯、風(fēng)格、修辭及其它結(jié)構(gòu)性和語境性因素的翻譯

4、進(jìn)行協(xié)調(diào)，使它們共同為詩歌意義及主題的表達(dá)而服務(wù)。在動態(tài)順應(yīng)方面，由于詩歌作者及讀者對詩歌意象及文化負(fù)載詞的不同視角及動態(tài)解讀，有可能造成交際誤解及困難，譯者很有必要進(jìn)行翻譯注解。在順應(yīng)過程中意識強(qiáng)度方面，本文發(fā)現(xiàn)順應(yīng)意識因人而異，并會因翻譯環(huán)境的改變而改變。在翻譯策略及方法方面，本文得出的結(jié)論是:由于譯者翻譯能力、順應(yīng)意識程度的差異以及語言的動態(tài)性，不同國家及不同時(shí)代的譯者可能會對同一文本使用不同的策略和方法。因此，在語用順應(yīng)理論框架