傳統(tǒng)敘事的改變——紀(jì)錄片中的實(shí)驗(yàn)性語(yǔ)言_4916.pdf

1、紀(jì)錄片在中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀與西方有所差異，如果追溯世界紀(jì)錄片的歷史，具有真正敘事意義上的第一部紀(jì)錄片是由弗拉哈迪導(dǎo)演的《北方的納努克》。與他第一次創(chuàng)作這部作品的方式相比就有很大的不同，他的意外反而使他超越了僅僅像之前那樣所記錄的現(xiàn)實(shí)生活，某些設(shè)計(jì)過(guò)的方式還使這些現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景有了更詩(shī)意的表達(dá)。紀(jì)錄片的敘事方式在是非之間交替不斷前進(jìn)更新。弗拉哈迪、格爾遜、維爾托夫，到如今新的實(shí)驗(yàn)性語(yǔ)言中的各種記錄敘事方式，導(dǎo)演們各有不同的創(chuàng)作理念和風(fēng)格。正如米歇

2、爾所說(shuō)“它可能首先是一種觀點(diǎn)，一種看法，一種對(duì)于某種問(wèn)題、某個(gè)人物、某一狀態(tài)所持的看法?！眰鹘y(tǒng)紀(jì)錄片再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)只不過(guò)是資料信息的整合。以王兵為代表的中國(guó)紀(jì)錄片《鐵西區(qū)》，他大量使用長(zhǎng)鏡頭，長(zhǎng)達(dá)九個(gè)小時(shí)的記錄手法表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的變革，無(wú)論在導(dǎo)演的創(chuàng)作手法上還是表現(xiàn)形式上都起到了實(shí)驗(yàn)的先鋒，影響到后來(lái)的創(chuàng)作者們的創(chuàng)作思維。本世紀(jì)50年代末期到60年代初期的電視紀(jì)錄片可以被視為雛形階段，其后經(jīng)過(guò)將近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，中國(guó)的紀(jì)錄片才具有了整體的輪廓

3、。紀(jì)錄片就是一個(gè)敘事的過(guò)程，一個(gè)“被講述的”故事。隨著時(shí)間的發(fā)展，當(dāng)下的敘事觀已經(jīng)演變?yōu)橐环N跨媒介的活動(dòng)。本文從紀(jì)錄片如何對(duì)傳統(tǒng)敘事中語(yǔ)言的界定開(kāi)始，進(jìn)而分析實(shí)驗(yàn)性語(yǔ)言如何改變紀(jì)錄片中的傳統(tǒng)敘事，還有雎安奇1999年導(dǎo)演作品《北京的風(fēng)很大》等，由此得出改變之后的紀(jì)錄片所形成的新的敘事方式。以上改變伴隨著實(shí)驗(yàn)紀(jì)錄片《利維坦》的出現(xiàn)促使我們反觀影史，并思考人類認(rèn)知世界的出發(fā)點(diǎn)。導(dǎo)演實(shí)驗(yàn)性美學(xué)語(yǔ)言的成功實(shí)踐來(lái)自于模糊記錄與虛構(gòu)的界限，大膽的嘗