大秦景教在中國的傳播與中西方醫(yī)藥交流.pdf

1、大秦景教是西方中世紀(jì)時(shí)期基督教的一個(gè)分支——“聶斯脫利派”，于唐朝貞觀七年(公元635年)正式傳入我國。由于唐朝有著海納百川的氣度，亦由于景教頗具“玄妙無為”、“濟(jì)物利人”(《唐會(huì)要》四十九卷)等本質(zhì)特點(diǎn)，與唐朝所奉的國教——道教和所推行的儒家思想多有相通之處，實(shí)踐中又結(jié)合我國的國情，認(rèn)同并奉行忠孝仁義之道，“餒者來而飯之，寒者來而衣之，病者療而起之，死者葬而安之”(《大秦景教流行中國碑頌并序》)，所以很快融入唐朝社會(huì)并產(chǎn)生了多方面的深

2、遠(yuǎn)影響。唐太宗敕命為之建寺，允其度僧傳教，唐高宗更封其時(shí)景教名僧阿羅本為“鎮(zhèn)國大法王”，唐德宗時(shí)又敕立今被稱為世界四大名碑之一的“大秦景教流行中國碑”。其鼎盛時(shí)期，影響遍及全國各地。會(huì)昌五年(845年)，唐武宗詔令滅佛，景教亦未能免而同遭重創(chuàng)，從此日益衰落，后延至元朝而漸次湮沒。 大秦景教因?yàn)樗赜小耙葬t(yī)傳道之例”，“固以醫(yī)學(xué)著名”(陳垣《基督教入華史略》)，教徒亦大多“善醫(yī)”，所以為中西醫(yī)藥學(xué)的交流作出了重要貢獻(xiàn)。景教徒們通過絲

3、綢之路和海上絲綢之路，把大秦諸國及歐洲的醫(yī)術(shù)、尤其是大量藥物傳到了我國，在很大程度上豐富了我國中醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)涵，也把我國的中醫(yī)藥學(xué)傳到了大秦諸國并進(jìn)而傳到了歐洲，為阿拉伯及歐洲醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 我們知道，凡有交流，其內(nèi)容與意義就不會(huì)單純，正如景教之傳，原即假以醫(yī)道，于是有了醫(yī)藥的交流；而我國接受景教，亦自因輔治本，于是有了文化的交流。結(jié)果必然是互有影響，各得裨益。遞次發(fā)展，其相知共進(jìn)之效，自必與日俱增。就此而言，我們今天研