近代以來(lái)天主教傳教士在內(nèi)蒙古的社會(huì)活動(dòng)及其影響（1865—1950）.pdf

1、近代以來(lái),有許多天主教傳教士來(lái)到內(nèi)蒙古進(jìn)行傳教活動(dòng)。他們的主要任務(wù)是傳播天主教,同時(shí),他們還進(jìn)行了許多其它方面的活動(dòng),如辦醫(yī)院、辦學(xué)校、開展慈善活動(dòng)、進(jìn)行科學(xué)考察和研究等。他們的這些活動(dòng)在客觀上對(duì)內(nèi)蒙古的許多方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。本文從社會(huì)文化史的角度,在概述傳教史的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)研究傳教士在內(nèi)蒙古除傳教以外的其它方面的活動(dòng),包括社會(huì)活動(dòng)和科研活動(dòng),進(jìn)而總結(jié)他們的這些活動(dòng)對(duì)內(nèi)蒙古近代社會(huì)的影響。 序言部分主要介紹了選題的意義和目的

2、、研究的概況、資料情況、研究的方法及文章的創(chuàng)新之處等。正文分為三章。第一章以天主教傳入中國(guó)的歷史為基礎(chǔ),重點(diǎn)概述了天主教傳入內(nèi)蒙古的情況。第二章從醫(yī)療、教育、慈善、抗戰(zhàn)、傳教士對(duì)鴉片和匪患等社會(huì)問(wèn)題的處理等方面,詳細(xì)考察了傳教士的社會(huì)活動(dòng)。進(jìn)而總結(jié)出傳教士的社會(huì)活動(dòng)對(duì)內(nèi)蒙古的影響。本章分為五部分。第一部分以綏遠(yuǎn)公教醫(yī)院為個(gè)案,深入探討了天主教傳教士在內(nèi)蒙古所進(jìn)行的醫(yī)療活動(dòng)。第二部分主要研究考察了天主教傳教士在內(nèi)蒙古開辦的各種類型的教會(huì)學(xué)

3、校。第三部分從救濟(jì)災(zāi)荒、興辦育嬰院及安老院等方面具體研究了傳教士在內(nèi)蒙古進(jìn)行的公益慈善活動(dòng)。第四部分運(yùn)用大量史料論述了抗戰(zhàn)時(shí)期天主教傳教士對(duì)內(nèi)蒙古的重要貢獻(xiàn)。第五部分詳細(xì)考察了傳教士對(duì)內(nèi)蒙古社會(huì)存在的鴉片和匪患問(wèn)題的態(tài)度及采取的措施。第三章以傳教士在內(nèi)蒙古進(jìn)行的考古學(xué)和蒙古學(xué)科學(xué)研究活動(dòng)為重點(diǎn),深入探討了傳教士的科研活動(dòng)對(duì)內(nèi)蒙古的影響。 在考古學(xué)方面,主要分析考察桑志華、德日進(jìn)、閔宣化、梅嶺蕊的考古活動(dòng)及其成果,并闡述了傳教士的

4、考古成就對(duì)內(nèi)蒙古考古學(xué)的影響。在蒙古學(xué)方面,文章具體研究了傳教士田清波和賽瑞斯兩位蒙古學(xué)大師的主要研究成果、學(xué)術(shù)研究的特點(diǎn)及其對(duì)內(nèi)蒙古學(xué)術(shù)界的影響。結(jié)語(yǔ)部分將天主教傳教士在內(nèi)蒙古的社會(huì)活動(dòng)和科研活動(dòng)置于中國(guó)和內(nèi)蒙古近代社會(huì)發(fā)展的背景中進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。并得出結(jié)論。文章認(rèn)為,天主教傳教士在內(nèi)蒙古開展的各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)和科研活動(dòng)對(duì)內(nèi)蒙古近代以來(lái)的歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。盡管天主教傳教士從事這些活動(dòng)的主觀目的是為了傳播天主教,但從客觀的角度來(lái)看,他