An Archetypal Study on Eugene O’neill’s Plays_22554.pdf

1、尤金·奧尼爾被認為是美國最偉大的劇作家之一。奧尼爾的宗教思想是極為矛盾的，人類的命運和上帝的主宰就構(gòu)成了他戲劇沖突發(fā)生的主要動力。另外，奧尼爾的戲劇創(chuàng)作也深受古希臘和圣經(jīng)神話的影響，他將與遠古的神話和傳說相對應(yīng)的現(xiàn)代生活題材進行了移位和置換變形，用現(xiàn)代的道德和心理學(xué)方面的原因來挖掘現(xiàn)代人悲劇的根源。
　　原型是領(lǐng)悟的典型模式，是人類遠古社會生活的遺跡。原始意象來源于人類祖先重復(fù)了無數(shù)次的同一類型的經(jīng)驗，它們本身不過是在這些經(jīng)驗的基

2、礎(chǔ)上形成的人類心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。每一個原始意象中都有人類精神和人類命運的一塊碎片，都有人類祖先的歷史中重復(fù)了無數(shù)次的歡笑和悲哀的殘余，并且總的說來始終遵循著同樣的路線。
　　奧尼爾戲劇作品中的這些神話的置換和位移使得運用原型批評方法分析它的作品成為了可能，也為奧尼爾作品的研究開辟了新的領(lǐng)域。本文以原型批評為主要的研究方法，分析了奧尼爾的戲劇作品《榆樹下的欲望》、《悲悼》和《長日入夜行》中變形置換的神話原型，從原型和情節(jié)原型兩個方面入