從生態(tài)女性主義的角度解讀《使女的故事》_19698.pdf

1、瑪格麗特·阿特伍德(1939-)是最具盛名的加拿大作家之一,擁有“加拿大文學(xué)皇后”之稱的她在許多方面都作出了極大貢獻(xiàn),所以不僅在加拿大而且在國(guó)際上都享有極高的聲譽(yù)。阿特伍德創(chuàng)作了許多高質(zhì)量的作品,其中以小說(shuō)的成就最為突出。面對(duì)生態(tài)危機(jī),她重新思考自然和人類的關(guān)系,尤其女性與男性的關(guān)系。阿特伍德的作品中充滿了生態(tài)思想以及女性主義的思想,蘊(yùn)含了豐富的生態(tài)女性意識(shí)。
　　本文以生態(tài)女性主義文學(xué)批評(píng)為理論基礎(chǔ)分析了《使女的故事》。生態(tài)女性

2、主義由奧波尼首次提出,并認(rèn)為生態(tài)女性主義是由女性主義和生態(tài)主義結(jié)合而成的。生態(tài)女性主義批判了人類優(yōu)于自然、男性優(yōu)于女性的父權(quán)制思想體系,強(qiáng)調(diào)了在男性的統(tǒng)治下,自然和女性的親近感以及認(rèn)同感。本論文描繪了基列共和國(guó)中占統(tǒng)治地位的男性—大主教們對(duì)女性—使女們的壓迫。面對(duì)大主教們的暴力統(tǒng)治,使女們尤其是主人公奧芙弗雷德的女性意識(shí)開始覺醒,向男性發(fā)出大膽的挑戰(zhàn);大主教們對(duì)大自然殘酷的掠奪,促使自然對(duì)人類展開瘋狂的報(bào)復(fù);但是自然和女性在男性的統(tǒng)治下

3、卻保持著親密關(guān)系,相互之間更加親近,同時(shí)這部作品呼吁人們應(yīng)該建立一種男性與自然、男性與女性和諧相處的新型關(guān)系。
　　論文內(nèi)容如下:
　　第一章是導(dǎo)論。主要包括四個(gè)部分:首先介紹了選題背景。第二,關(guān)于作者瑪格麗特·阿特伍德以及她的主要作品。第三,介紹了選題意義。第四,關(guān)于整篇論文的結(jié)構(gòu)。
　　第二章是文獻(xiàn)回顧以及理論基礎(chǔ)。主要包括兩個(gè)部分:首先介紹了《使女的故事》相關(guān)研究的文獻(xiàn)回顧,二是生態(tài)女性主義的理論基礎(chǔ),包括理論的

4、相關(guān)內(nèi)容以及瑪格麗特·阿特伍德的生態(tài)女性意識(shí)的形成。
　　第三章分析了基列共和國(guó)中占統(tǒng)治地位的男性與使女們的對(duì)立。主要分為兩個(gè)部分:首先介紹了受害的使女們,二是使女們意識(shí)的覺醒,分為公開反抗的使女們和默默反抗的使女們。
　　第四章分析了基列共和國(guó)中占統(tǒng)治地位的男性與自然的對(duì)立。這一章分為兩個(gè)部分。第一部分關(guān)于自然的受害者地位,主要從男性對(duì)自然的統(tǒng)治以及高科技帶給自然災(zāi)難兩方面分析。第二部分關(guān)于自然的報(bào)復(fù),帶給人類生育危機(jī)、社