《去吧，摩西》的生態(tài)女性主義解讀.pdf

1、?？思{于 1954 年獲得諾貝爾文學(xué)獎,他一生創(chuàng)作了大量的優(yōu)秀作品,給我們留下了寶貴的精神財富.長篇小說《去吧,摩西》寫于二十世紀(jì)三十年代,一面世,就以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式和深刻的主題內(nèi)涵吸引了評論家的關(guān)注,他們試圖從不同的角度,以不同的理論對其進(jìn)行分析,但都不能窮盡對它的詮釋.本文試圖從一個新的視角一生態(tài)女性主義來探討《去吧,摩西》的主題和現(xiàn)實意義. 在這部作品中,?？思{成功地把種族、性別和自然這三者緊密結(jié)合起來,意識到有色人種、女性和自

2、然都處在受歧視和壓迫的地位,都受男性,尤其是白人男性的統(tǒng)治.女權(quán)運(yùn)動和生態(tài)運(yùn)動是緊密相連的.她們要求改變這種使她們處去壓迫地位的世界觀,取而代之的是一種新的,可替代的價值體系.生態(tài)女性主義者指出,如果不把女性解放和環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來,女性和自然都不可能獲得真正意義上的解放.因此摧毀"人類"的世界觀,即男人的,男權(quán)主義者的世界觀的特權(quán)地位就成為她們的奮斗目標(biāo),而"男權(quán)世界觀"中的等級思想和二元論則是她們主要的批判對象. 這篇論文對福

3、克納在描述男性對女性和自然的統(tǒng)治中所流露出生態(tài)意識做了一個嘗試性的探討.全文共有五部分,包括緒論和結(jié)論.緒論的第一部分簡要介紹作者?？思{及作品《去吧,摩西》,第二部分是文獻(xiàn)綜述,國內(nèi)外的評論家們已經(jīng)從結(jié)構(gòu)、種族、環(huán)境主義以及互文性等方面對這部小說展開研究.在吸收借鑒他們研究的基礎(chǔ)上,本文試圖從生態(tài)女性主義的視角進(jìn)一步加深、拓寬對小說的理解. 第一章回顧了生態(tài)女性主義思潮的發(fā)展歷程,闡述了具有代表性的理論家的觀點(diǎn)和主張.作為女性運(yùn)

4、動的第三階段,生態(tài)女性主義認(rèn)為女權(quán)主義和生態(tài)主義并不是兩個互不相干的主題,恰恰相反,它們之間有著密切的聯(lián)系.必須把兩者結(jié)合起來,才有可能找到一個解決環(huán)境和社會問題的行之有效的方法.生態(tài)女性主義者認(rèn)為要想建立一個和諧、可持續(xù)發(fā)展的社會,就必須尊重婦女和自然第二章一開始就指出?？思{不是一個厭女主義者,他尊重、贊美婦女.這部小說就是獻(xiàn)給他忠實的女仆--芭拉,在小說的扉頁上,他高度贊揚(yáng)了她對他家庭的奉獻(xiàn)、忠誠以及無盡的愛.雖然小說中女性占的篇幅

5、不大,但她們的作用不容忽視.她們在反抗男權(quán)主義和種族主義的斗爭中發(fā)揮了各自的作用.她們是:男權(quán)主義和種族主義的犧牲品-尤麗斯和沒有名字的女人;男權(quán)主義和種族主義的注視者一耐特和風(fēng)西芭;男權(quán)主義和種族主義的反抗者-莫莉. 第三章主要從人與荒野、人與土地以及人與動物三個方面分析了人和自然的關(guān)系,意在說明人類與自然和諧相處的重要性.通過對"老人"、"熊"和"三角洲之秋"著名的"大森林三部曲"的描寫,?？思{表達(dá)了自己對大自然的深厚感情.

6、由于人類文明化和工業(yè)化進(jìn)程的加速,自然在不斷縮小和后退.?？思{陷入一個兩難境地:一方面,他非常留戀過去那種人和自然和諧舒適的關(guān)系;另一方面,他很清楚的知道,他不能拒絕社會的發(fā)展,阻擋歷史前進(jìn)的車輪,他同時也預(yù)料到人類要為此付出的代價. 結(jié)論部分在綜上所述的基礎(chǔ)上,指出了生態(tài)女性主義對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義,并提出了一些操作性強(qiáng),效果明顯的方法來改善男性、女性以及自然之間的關(guān)系.雖然我們已經(jīng)在針對降低對環(huán)境的危害方面采取了許多顯著的措施,