人應該如何生活——從洞穴喻看《理想國》的結構_20999.pdf

1、洞穴喻是《理想國》中非常重要的比喻,也一直是《理想國》研究的重點。本文試圖用戲劇的視角來關照理想國,試圖通過對洞穴喻的內蘊展示,以上升和下降來結構可見世界和可知世界,并通過分析他們之間的關系來展示理想國的戲劇結構和洞穴喻結構的一致性,柏拉圖在理想國中建立了言辭的城邦,后來與現實的城邦進行對比,證明正義生活就是善的生活,正義的生活比不正義的生活幸福。在理想國具體結構展開的過程中,柏拉圖展示了人的復雜性和有限性、整體和部分之間的矛盾,最后這

2、些矛盾在厄爾神話中達到了統(tǒng)一。在言辭的城邦與現實的城邦中,柏拉圖展示了他對人性的深刻認識和關切。
　　 論文的緒論分兩個部分展開。第一個層次是簡要的說明選擇洞穴喻作為切入口的原因,第二個層次是立論的依據,利用亞里士多德的戲劇原理說明了理想國作為戲劇的可能。
　　 論文的正文部分共有四章。第一章抓住洞穴、火、太陽的意象對理想國的內蘊進行了闡釋,展示哲人從可見世界上升到可知世界的認知過程,把握了洞穴喻的結構。這一部分是文章的

3、基礎。第二章從兩個部分展示理想國的戲劇結構,第一節(jié)分析了洞穴喻出現的語境,第二節(jié)證明理想國的首尾也是對洞穴喻結構的照應,表明理想國的整體結構從平行、縱深的角度都回應了洞穴結構。第三章是對洞穴喻可知世界和可見世界的在理想國的具體表現。第一節(jié)具體分析理想城邦的建構,具體分析言辭中城邦的特征。在這一節(jié)中,我們看到柏拉圖對于人性多樣性的回避,期望在城邦中尋求同一,從而建立和諧、幸福的城邦。在這一章的第二節(jié),用三大悲劇家對俄瑞斯特斯主題的不同敘述