《孟子》和《理想國》的認(rèn)知研究.pdf

1、本文從認(rèn)知的角度分別對中西方經(jīng)典思想著作《孟子》和《理想國》作了分析。文章首先回顧了有關(guān)認(rèn)知語言學(xué)的相關(guān)語言學(xué)和哲學(xué)背景，指出其和人文學(xué)科的內(nèi)在關(guān)聯(lián)并由此找到理論的契合點(diǎn)—‘詩性思維’?！娦运季S’是早期人類諸民族的共同且唯一的思維方式，正是它引發(fā)了類比及隱喻等認(rèn)知模式。根據(jù)巴赫金的話語主義的觀點(diǎn)，話語或多或少都依賴于其他的話語，所以‘詩性思維’本身就具有互文的特點(diǎn)。而認(rèn)知語言學(xué)正可以為類比和互文找到認(rèn)知基礎(chǔ)。
　　當(dāng)代認(rèn)知語言學(xué)

2、致力于揭示人類思維的認(rèn)知機(jī)制。認(rèn)知隱喻理論和概念整合理論即是其中兩個(gè)代表理論之一。這兩個(gè)理論分別提供了歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)視角來分析人類認(rèn)知模式。其中認(rèn)知隱喻揭示隱喻在各民族的文化模式中起的重要作用而概念整合則可以幫助人們理解實(shí)時(shí)動態(tài)的話語生成機(jī)制。兩個(gè)理論都認(rèn)為語言本身并不具有獨(dú)立性而只不過是思維的表達(dá)方式，所以它們?yōu)榉治銎绿峁┝诵碌姆绞健?br>　　《孟子》在儒家經(jīng)典著作中以其“言必稱堯舜”和大量的譬喻所聞名。然而，前輩學(xué)者對此探討的卻