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文檔簡介
1、目前學(xué)術(shù)界在有關(guān)摩尼教傳入回紇時間的考證上,沒有嚴(yán)格區(qū)分摩尼教傳入回紇地區(qū)的時間與牟羽可汗定摩尼教為國教的時間,這其實為兩個不同的時間概念。
20世紀(jì)初吐魯番發(fā)現(xiàn)的大量摩尼教資料及研究結(jié)果己經(jīng)證明,公元3世紀(jì)末葉,摩尼教己進(jìn)入中亞。資料表明,早在突厥汗國時代粟特籍的摩尼教徒就已活躍在漠北草原地區(qū),從事商業(yè)貿(mào)易活動。所以說,在牟羽可汗定摩尼教為國教之前,回紇人在與中亞粟特商人進(jìn)行商業(yè)往來時,己直接或間接的接觸到摩尼教。而到了
2、唐寶應(yīng)二年(763年)的時候才被牟羽可汗定為回紇汗國的國教。
薩滿教在回紇中流播時間長、范圍廣、影響大,以萬物有靈論為思想基礎(chǔ),內(nèi)容包括自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜等方面。在763年牟羽可汗改宗摩尼教為國教之前,該教一直享有國教的地位,巫師在回紇汗國享有崇高的社會地位。文章認(rèn)為牟羽可汗改宗摩尼教的真正原因在于:利用摩尼僧,削弱傳統(tǒng)社會巫師的政治與社會地位,加強(qiáng)中央集權(quán),確保可汗在游牧社會的真正統(tǒng)治地位。
摩尼
3、教被奉為國教以后,不僅促進(jìn)了回鶻社會、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的演進(jìn),同時也引起了達(dá)干,巫師為首的傳統(tǒng)勢力集團(tuán)與信奉摩尼教的牟羽可汗、摩尼僧為首的新勢力集團(tuán)之間的沖突。可以說,回紇汗國的政治危機(jī)、內(nèi)亂恰恰是從牟羽可汗定摩尼教為國教開始的。而薩滿教與摩尼教之間的斗爭是引起內(nèi)部矛盾的主要因素。
綜上所述,內(nèi)亂是導(dǎo)致回鶻汗國滅亡的主要原因。而摩尼教與薩滿教之間的斗爭是引起回鶻汗國內(nèi)部矛盾的主要因素。從改奉摩尼教以來,回鶻汗國就存在達(dá)干,
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