宋代端午帖子詞研究_19746.pdf

1、中國傳統(tǒng)詩歌是傳統(tǒng)文化中最精粹的部分，有關(guān)節(jié)俗的詩歌作品更因其應(yīng)時應(yīng)景、對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗多有描述而同時具備了文學(xué)價值、民俗文化價值和社會價值，目前學(xué)界對節(jié)俗詩歌的發(fā)掘多側(cè)重作品的搜集分類與整理，真正作全面分析和研究的比較少。
　　隨著傳統(tǒng)文化日益被重視，節(jié)俗詩歌的專門研究也顯得意義重大。端午節(jié)日典故習(xí)俗在歷史故事、民間傳說中不斷積累完善，這個節(jié)日也由此成為我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。宋代端午節(jié)俗已經(jīng)非常豐富，相關(guān)詩詞作品的創(chuàng)作無論從數(shù)

2、量上還是題材、內(nèi)容上都達到了一個全新的高度，甚至因應(yīng)時應(yīng)景的需要產(chǎn)生了一種專門用于進獻宮廷各閣的體式——帖子詞。帖子詞一方面因其為皇室創(chuàng)作而極盡尊華，另一方面則因其內(nèi)容和格式本身的特點受到很多文人輕視。
　　端午帖子詞在宋代盛極一時，經(jīng)歷了一段光輝榮耀的歷史，然而隨著國運和朝廷氣勢的衰微最終走向了沒落。究其原因，從帖子詞產(chǎn)生的背景及其在政治和文學(xué)領(lǐng)域中所扮演的角色可知一二。
　　帖子詞的誕生，除了一部分因節(jié)日成熟、習(xí)俗完善的

3、原因之外，宋代政權(quán)特點和社會風(fēng)氣也發(fā)揮了相當(dāng)?shù)淖饔?。在政治身份上，帖子詞被貼上了佳節(jié)慶賀祝壽的標(biāo)簽，統(tǒng)治者借這種對普天同樂節(jié)日氣氛的渲染，為皇家氣象造勢以鞏固自身政權(quán)。進獻者既有諷諫勸誡，又有歌功頌德，然而歸根到底都是適應(yīng)皇權(quán)的需要，塑造正面高大的統(tǒng)治者形象，終是為了鞏固中央集權(quán)。由此，帖子詞從誕生伊始，便是文學(xué)身份服從于政治身份，文學(xué)價值讓位于政治價值的角色，也由此產(chǎn)生了政治身份與文學(xué)價值評價的兩極化傾向。
　　皇族是封建社會的

4、權(quán)力中心，其意志代表了國家的意志，這是決定社會主體價值觀念和輿論方向的根本力量，也由此決定了帖子詞在內(nèi)容、手法和主旨上頌揚基調(diào)的必然性。內(nèi)容上，描述節(jié)日習(xí)俗并據(jù)此而表達美好的節(jié)日祝福、愿望是端午帖子詞作為節(jié)日詩詞的最基本特征。然而與一般端午詩詞不同的是，帖子詞是獻于內(nèi)廷的，其描述習(xí)俗的視角側(cè)重在宮廷生活，對于皇室成員的稱頌和祝福也由此而來?；适页蓡T作為獻詩對象，肩負(fù)著家國使命，這使得帖子詞的內(nèi)涵從個人升華到國家。手法上，應(yīng)制詩的本質(zhì)從一

5、開始就限定了帖子詞的創(chuàng)作模式，因詩人是代人立言，詩人自身形象并不出現(xiàn)在作品中，詩歌的創(chuàng)作不再是詩人自身情感和態(tài)度的表達，而成為一種文字堆疊和組合的技巧。主旨上，因是為統(tǒng)治階級的政權(quán)服務(wù)，其主旨代表統(tǒng)治者的意志，具有絕對性和不可否定性，由此決定了主旨單薄的特性。值得一提的還有致語和口號，致語是宮廷藝人在演出開始時說唱的頌辭，口號也多指獻給．皇帝的頌詩。雖然場合不一，其創(chuàng)作者身份、主要內(nèi)容、形式特征等都有不同，但是這三者在政治地位和文學(xué)創(chuàng)作

6、上的特點都有著相通之處。
　　實際上，宋代的端午帖子打上了很深的時代烙印。與帖子詞內(nèi)容色彩有相似之處的宮詞在唐代便已出現(xiàn)，但宮詞作為對宮廷生活的一種描繪，多側(cè)重在后宮之人的日常生活和情感。大唐自有一種磅礴的氣勢在，唐代詩歌中這種天家氣象和超然自信以不可抵擋之勢從精神深層噴發(fā)出來，對于山呼萬歲、祈求國泰民安等無須再從話語表層做功夫。宋代則不同，從重文輕武的國家基本政策、積貧積弱的社會狀況、重視議論學(xué)識的詩歌創(chuàng)作等方面都可以看出，宋雖

7、承唐代而來，卻是一種開放到內(nèi)斂的轉(zhuǎn)變。體現(xiàn)在帖子詞的創(chuàng)作中，就明顯多了一份刻意和板滯，這也是帖子詞藝術(shù)價值不高的原因之一。
　　總體說來，在文學(xué)史上，帖子詞的地位不高，因其創(chuàng)作模式僵化，主題單薄而多為人詬病，雖然乾隆時期又有繁盛，但隨著中央集權(quán)和封建統(tǒng)治的終結(jié)，作為進獻皇室的端午帖子詞最終離開了文學(xué)的舞臺。由政治的力量支撐而盛極一時的宋代端午帖子詞，豐富了中國傳統(tǒng)文學(xué)的樣式和內(nèi)容。這種多落筆于繁盛昌榮的帖子樣式，對于今日的對聯(lián)，尤

8、其是節(jié)日對聯(lián)，在內(nèi)容上和風(fēng)格上仍有一定的借鑒意義。而另一方面可以看出，某些代表主流社會意識的文學(xué)作品，在不同的社會制度和時代背景下，雖然形式各異，卻都是真實存在的。從文學(xué)本身的創(chuàng)作來看，帖子詞文學(xué)性不強，所蘊含的文學(xué)價值也極為有限，但是它們?yōu)榧泻挽柟陶螜?quán)力造勢的作用是不可忽視的。
　　文學(xué)創(chuàng)作是依附于政治還是獨立于政治之外，是保持自身純潔的文學(xué)性還是大膽干預(yù)政治、反映時事、承擔(dān)社會責(zé)任，這是自文學(xué)誕生以來就客觀存在、無可避免的

9、問題，也沒有絕對的正確與謬誤之分。從歷代文人的創(chuàng)作實踐看，政治性或文學(xué)性走入極端的作品都很難經(jīng)受時間的考驗而獲得歷史的好評，也基本上很少有完全脫離時代政治影響的文學(xué)作品。對于應(yīng)制性的文學(xué)作品而言，政治不僅是創(chuàng)作的主調(diào)，更是其存在和發(fā)展的前提。從歷代評論反觀帖子詞的創(chuàng)作，歐、蘇等人的作品之所以獲得了較高的評價，根本原因在于其“微言諷諫”的思想主旨。這些飽含社會責(zé)任感的思想認(rèn)識是作品強大的生命力，某些甚至延續(xù)至今，這也給今天的文學(xué)創(chuàng)作和批評