神話批評論——弗萊批評思想研究.pdf

1、本論文以弗萊(NorthropFrye，1912-1991)為個案，以弗萊有關(guān)神話批評的主要專著和論文集為研究對象，采用史論結(jié)合、邏輯與歷史并重但歷史優(yōu)先的研究方法，論述神話批評的最重要代表弗萊的批評思想，進(jìn)而對曾經(jīng)與馬克思主義批評和心理批評構(gòu)成三足鼎立之勢的神話批評做出某種反思。 神話因為與文學(xué)藝術(shù)的關(guān)系，成了永遠(yuǎn)扯不完的松緊帶。神話因為與生活和生命的關(guān)系，使神話批評擁有了走向生活批評和生命批評之可能。另外，神話批評重整體重宏

2、觀，表現(xiàn)出立體式和多維度的特點，并且與中國傳統(tǒng)的圓形思維有契合處，所以神話－原型批評就擁有了走向作為生命批評的圓形批評之潛在可能。這既是神話批評能繼續(xù)批評神話的根本原因，又是神話批評本土化的理想途徑。 論文第一章重點清理弗萊神話批評中“神話”的邊界和內(nèi)涵，以及神話之于當(dāng)下的意義。第二章從三個方面深入論述弗萊的批評觀，即弗萊的批評知識體系、批評的雙重視域以及批評的獨立性。第三章梳理弗萊神話批評的主要理論淵源，以為下一章對神話批評的

3、審美維度尤其是生命批評的論述做好準(zhǔn)備，因為弗萊神話批評的理論淵源就富有生命批評的潛在基因。第四章將在以上論述的基礎(chǔ)上具體展開對弗萊神話批評的審美維度的論述，從敘事和結(jié)構(gòu)的原型來挖掘神話批評的審美潛在性，從神話的社會功能上來探究神話批評的生活向度，進(jìn)而嘗試著從神話批評與生命的契合處或異質(zhì)同構(gòu)上構(gòu)建新的批評詩學(xué)——生命詩學(xué)，以期使神話－原型批評最終走向作為生命批評的圓形批評。論者相信，只要我們挖掘出神話批評與文化與審美與生命相關(guān)的潛在理論資

4、源，神話批評應(yīng)該能在新的歷史情境下繼續(xù)著批評的神話。最后一章我們在盤存清點弗萊神話批評的成就和價值之后，重點論述神話批評的理論主義傾向，因為這也是導(dǎo)致神話批評本身不能再繼續(xù)批評神話的重要原因，從而與論文第三章呼應(yīng)。 本論文初步得出如下結(jié)論：第一，弗萊的神話批評本質(zhì)上是一種文化批評；第二，只有重建弗萊神話批評的審美維度，作為一門獨立學(xué)科且具有創(chuàng)造性的神話批評才能真正擁有與文學(xué)諾貝爾平起平坐的底氣和實力；最后，我們要反對神話批評的理