西哥特第三次托萊多宗教會(huì)議述評(píng).pdf

1、自4世紀(jì)初烏斐拉在多瑙河北岸傳播阿里烏教派以來(lái)，基督教阿里烏教派信仰在哥特人中普遍傳播開(kāi)來(lái)。但隨著西哥特歷史的發(fā)展及其羅馬化程度不斷加深，尤其在定都西班牙托萊多之后，自身的阿里烏教派信仰與當(dāng)?shù)氐奈靼嘌馈_馬遺民所信守的天主教信仰發(fā)生沖突，圍繞著宗教沖突而形成的兩大對(duì)立政治集團(tuán)，嚴(yán)重威脅著西哥特王國(guó)的穩(wěn)定。在這樣的社會(huì)背景下，第三次托萊多宗教會(huì)議孕育而生了。本文圍繞第三次托萊多宗教會(huì)議展開(kāi)論述，這次會(huì)議之后西哥特正式放棄了阿里烏教派，確立

2、天主教信仰，進(jìn)而開(kāi)啟了西哥特歷史的新局面：將伊比利亞半島統(tǒng)一在了天主教旗幟下，順應(yīng)了當(dāng)時(shí)西歐的歷史潮流，而且西哥特在這次宗教會(huì)議中所申明的“和子句”信條也迅速傳至整個(gè)西歐，為之后東西方教會(huì)大分裂埋下了種子。 具體而言，本文的論述分三部分： 引言為第一部分，簡(jiǎn)要介紹國(guó)內(nèi)外對(duì)此問(wèn)題的研究現(xiàn)狀以及本論文要解決的基本問(wèn)題：對(duì)這次會(huì)議的決議內(nèi)容進(jìn)行分析；主要是圍繞宗教教義和教會(huì)權(quán)力擴(kuò)大兩方面來(lái)分析這次會(huì)議的深遠(yuǎn)影響。 正文

3、為第二部分，共四小節(jié)。第一小節(jié)簡(jiǎn)要介紹早期哥特人接受基督教阿里烏教派及西哥特人不斷羅馬化的過(guò)程；第二小節(jié)論述第三次托萊多宗教會(huì)議召開(kāi)前后展開(kāi)的政治斗爭(zhēng)，進(jìn)而分析會(huì)議召開(kāi)的必然性；第三小節(jié)對(duì)這次會(huì)議通過(guò)的決議內(nèi)容進(jìn)行概括分析；第四小節(jié)主要論述第三次托萊多宗教會(huì)議的歷史地位及意義。第三、第四部分是全文的重點(diǎn)。 結(jié)論為第三部分，總結(jié)全文，簡(jiǎn)要概括第三次托萊多宗教會(huì)議之后西哥特的政治走向、對(duì)猶太教徒的迫害，以及如何間接導(dǎo)致東西方教會(huì)大分