審美霸權現(xiàn)象探析.pdf

1、“日常生活審美化”已成為當下社會的一個趨勢，審美廣泛地融入到大眾日常生活的每一個細節(jié)中，人們的生活變得越來越審美化、藝術化、娛樂化。在人們愉悅地享受審美帶來的福利的同時，審美卻并沒有擔當起人類靈魂救贖的重任，即我們試圖通過對審美和藝術的追求而最終達到人類精神的自由、靈魂的解放，找到人存在的價值和意義。藝術在“日常生活審美化”的大潮中不僅沒有使人們獲得真正的自由，反而使審美與權力更加廣泛地結合在一起。審美與權力合謀的現(xiàn)象屢見不鮮，而人們對

2、藝術和審美的觀念卻還停留在傳統(tǒng)的高尚期望中。在這種社會現(xiàn)實下研究審美霸權現(xiàn)象顯得迫在眉睫了。由于審美霸權是一個比較新穎的概念，因此本文偏重于為審美霸權建立一個合理的根基。文章先以文化霸權為線索考察了20世紀霸權理論幾個流派及代表人物的主要觀點。包括葛蘭西的文化霸權理論、阿爾都塞的意識形態(tài)國家機器理論、伊格爾頓的審美意識形態(tài)理論、?？碌臋嗔τ^、拉克勞與墨菲的新霸權理論。這些霸權或權力理論都與審美有著或多或少的關聯(lián)，他們的思想與葛蘭西的文化

3、霸權理論又有著千絲萬縷的聯(lián)系。在此基礎上探討審美領域內(nèi)的霸權現(xiàn)象和權力在審美活動中的發(fā)生、運作方式。分析了好萊塢電影在美國推行文化霸權過程中所起的作用，革命現(xiàn)實主義文學創(chuàng)作原則與無產(chǎn)階級政治統(tǒng)治的關系;法西斯主義則通過政治審美化為戰(zhàn)爭開辟道路;資產(chǎn)階級也利用美學作為顛覆傳統(tǒng)思想、建立資產(chǎn)階級意識形態(tài)的工具;商業(yè)主義的審美霸權將藝術和審美納入到商業(yè)運作的環(huán)節(jié)中，人們在追求審美化的生活方式中不知不覺地被商業(yè)資本操縱和利用了。通過對一系列審美