中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶旅游利用研究——以泉州元宵節(jié)為例_3256.pdf

1、傳統(tǒng)節(jié)慶具有深厚的文化內(nèi)涵，是對(duì)地方精神的文化展現(xiàn)傳承，有擴(kuò)張本土文化的影響力。伴隨全球化進(jìn)程加快，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶的影響力有被動(dòng)削弱的趨勢(shì)，傳統(tǒng)節(jié)慶在當(dāng)今社會(huì)的生存環(huán)境不佳?；谌蚵糜胃?jìng)爭(zhēng)下游客對(duì)體驗(yàn)性、差異性訴求使旅游活動(dòng)日益細(xì)化，凸顯出了游客對(duì)傳統(tǒng)元素的親睞。在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶本身傳承的同時(shí)，更應(yīng)在其社會(huì)功能及其影響上進(jìn)行轉(zhuǎn)型再造。傳統(tǒng)節(jié)慶豐富的文化底蘊(yùn)及廣泛的群眾基礎(chǔ)極易成為旅游吸引物，其強(qiáng)大的集聚效應(yīng)可在旅游利用中重新策劃和整合后而產(chǎn)

2、生新的影響。
　　本研究對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)慶旅游利用現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)分析前提下，以泉州元宵節(jié)為例進(jìn)行實(shí)證研究。全國(guó)其他地區(qū)元宵節(jié)俗普遍面臨變異、失真的情況下，泉州元宵節(jié)節(jié)慶習(xí)俗本身保存完整度高，民眾參與度高，泉州花燈及泉州鬧元宵習(xí)俗已分別成為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在深度挖掘泉州元宵節(jié)俗文化本身的同時(shí)，運(yùn)用實(shí)地考察、深度訪談、調(diào)查問卷等研究方法進(jìn)行節(jié)俗內(nèi)涵及節(jié)慶現(xiàn)狀分析，對(duì)元宵節(jié)節(jié)慶旅游利用要素進(jìn)行了本地要素、周邊要素及影響要素的三類要素的合理

3、有效提取。再對(duì)提取要素的利用價(jià)值進(jìn)行數(shù)據(jù)定量分析，提出了傳統(tǒng)節(jié)慶旅游產(chǎn)品的核心產(chǎn)品、周圍產(chǎn)品及拓展產(chǎn)品的三層次構(gòu)建模式，三層次的傳統(tǒng)節(jié)慶旅游產(chǎn)品構(gòu)建更加適應(yīng)傳統(tǒng)節(jié)慶旅游市場(chǎng)。
　　研究從地方理論的地理視角轉(zhuǎn)向旅游視角，以旅游的角度討論傳統(tǒng)節(jié)慶社會(huì)關(guān)系與地方建構(gòu)之間的互動(dòng)，以及社會(huì)成員對(duì)于地方性的體驗(yàn)解讀，而對(duì)傳統(tǒng)節(jié)慶旅游研究視角創(chuàng)新。泉州元宵節(jié)的實(shí)證研究，也是對(duì)閩南傳統(tǒng)節(jié)慶旅游研究?jī)?nèi)容上的補(bǔ)充。傳統(tǒng)節(jié)慶策劃中運(yùn)用新的節(jié)慶文化再現(xiàn)理