石介社會控制思想研究.pdf

1、石介是北宋初期著名的理學先驅(qū)者，在承繼唐末儒學復興運動與開啟宋明理學的序幕中起著非常重要的作用。石介所處的時代，階級矛盾與民族矛盾尖銳，戰(zhàn)事頻發(fā)，民生凋敝，在這種內(nèi)憂外患的情形下，如何有效的對社會政治、經(jīng)濟、文化進行整合，對社會運行實施有效控制，保證社會運行的穩(wěn)定有序，就成為統(tǒng)治階級以及心懷天下的儒家士大夫所擔憂的重要問題。石介繼承了儒家關(guān)注現(xiàn)世的經(jīng)世致用精神，致力于維護儒家倫理綱常道德，關(guān)心社會時政，針砭時弊，向朝廷提出了一系列關(guān)于社

2、會整合、控制的思想，在當時具有一定影響。
　　本文則重點探討石介的社會控制與整合思想。
　　首先，本文論述了石介的生平經(jīng)歷及思想發(fā)展脈絡(luò)，由此更好的分析與研究石介的社會控制思想。同時，結(jié)合唐末興起的儒學復興運動，以及北宋初期復雜的民族與政治矛盾的大背景之下，探究石介社會控制思想形成發(fā)展的社會與理論基礎(chǔ)。
　　其次，本文探討了石介社會控制思想的理論基礎(chǔ)，結(jié)合石介人性論學說探究其道德論與修養(yǎng)觀；并通過石介的天道論進一步探討

3、石介的儒家道德本體論思想，即石介如何將儒家綱常上升到天理的高度，由此樹立天理的神圣性，使每一社會成員從內(nèi)心主動追求、自覺遵循儒家所提倡的綱常倫理，達到對社會穩(wěn)定的積極作用。
　　再次，本文探討了石介的內(nèi)在社會控制思想，認為石介通過倫理控制手段排斥佛道二教，崇尚君親至尊，論證了儒家禮俗文化重歸主流的必要性。同時，探討了石介試圖通過書院講學以宣揚儒家思想，塑造社會成員的倫理道德觀念，弘揚圣人之制與明君賢臣的作用，以達到社會控制的有效性