溫公頤中國(guó)邏輯思想史研究之研究.pdf

1、科學(xué)意義上的中國(guó)邏輯史研究，始于二十世紀(jì)初。中經(jīng)開(kāi)拓創(chuàng)始期、重點(diǎn)突破期，至20世紀(jì)80至90年代，即進(jìn)入以當(dāng)代學(xué)者為代表的全面系統(tǒng)總結(jié)期。溫公頤作為這一時(shí)期的代表學(xué)者之一，從20世紀(jì)70年代末開(kāi)始，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)表了一系列研究先秦諸子邏輯思想的文章和《先秦邏輯史》、《中國(guó)中古邏輯史》、《中國(guó)近古邏輯史》、《中國(guó)邏輯史教程》等著作，對(duì)中國(guó)邏輯史和中國(guó)邏輯史研究的諸多問(wèn)題提出了獨(dú)到的見(jiàn)解，對(duì)中國(guó)邏輯史的研究起到了一定的推動(dòng)作用。

2、 溫公頤的中國(guó)邏輯史研究與其邏輯史觀是密不可分的。溫公頤認(rèn)為中國(guó)邏輯古來(lái)有之，且特色鮮明：中國(guó)邏輯具有濃厚的政治倫理色彩、是以名辯為中心的“內(nèi)涵邏輯”。基于上述認(rèn)識(shí)，溫公頤對(duì)中國(guó)邏輯史的研究范圍和對(duì)象進(jìn)行了明確的界定。在研究范圍問(wèn)題上，溫老認(rèn)為中國(guó)邏輯史的研究應(yīng)遵循狹義的研究思路，按邏輯理論本身的發(fā)展，從而找出其發(fā)展變化的規(guī)律。 溫公頤在中國(guó)邏輯史研究實(shí)踐中，形成了自己的研究原則、方法和思維進(jìn)路。溫公頤堅(jiān)持在研讀原著的基

3、礎(chǔ)上，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)分析問(wèn)題，始終貫徹歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則。在研究方法上，溫公頤對(duì)中國(guó)邏輯發(fā)展的各個(gè)階段、各個(gè)階段的邏輯思想家、各個(gè)邏輯思想家的創(chuàng)新邏輯理論、重要理論的形成過(guò)程和中國(guó)邏輯史上邏輯思想家所運(yùn)用的不同邏輯方法等具體研究對(duì)象，進(jìn)行全方位的研究。形成了自己針對(duì)性和科學(xué)性兼?zhèn)涞难芯糠椒w系。 溫公頤的許多富于啟發(fā)性的研究成果對(duì)于中國(guó)邏輯史研究的發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用。溫公頤基于獨(dú)立研究，認(rèn)為中國(guó)邏輯史發(fā)軔于鄧析