論中世晚期近代早期西歐修道婦女的時(shí)代遭際.pdf

1、論中世晚期近代早期西歐修道婦女的時(shí)代遭際專門史專業(yè)研究生：雷若欣指導(dǎo)教!J幣：張箭自宗教誕生之日起，東西方宗教都在不同程度上發(fā)展出一種群體式的修道生活制度。這種對永恒的追求使眾多善男信女紛紛投身到修道行列當(dāng)中，過著獨(dú)身、祈禱式的群體生活。本文將以這些修道婦女為研究對象，以便再現(xiàn)歷史史實(shí)。本文共有六章，前五章為主體部分，主要論及近代早期西歐修道婦女的時(shí)代遭際；第六章為附論部分，主要是對16、17世紀(jì)的中國尼姑與西歐修女進(jìn)行比較研究。第一章

2、：從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)層面解釋西歐婦女修道的原因。中世紀(jì)時(shí)，婦女加入修女院是有條件限制的，其中財(cái)產(chǎn)和血統(tǒng)限制最為重要，這兩大限制條件導(dǎo)致貴族婦女成了修女院的主體。女性修道運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展、高潮、衰落及區(qū)域性發(fā)展幾個(gè)階段，在中世紀(jì)歷史上留下了深刻的印記。第二章：本章主要分析了理想和現(xiàn)實(shí)中的修女院。中世紀(jì)時(shí)期，所有的修女院都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即嚴(yán)格遵循許身、守貧和服從三大原則。按照修道規(guī)則，封閉性和規(guī)律性是修女生活的最大特點(diǎn)。但現(xiàn)實(shí)生

3、活中的修女院卻與此相距甚遠(yuǎn)，修女們經(jīng)常參加社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化教育活動(dòng)等等。由此推知，中世紀(jì)的西歐修女院絕不是單純意義上的修道團(tuán)體，而是集宗教性與世俗性、封閉性與開放性、依賴性與獨(dú)立性、內(nèi)在性與外化性于一體的特殊群體。正是這一矛盾的特點(diǎn)為宗教改革時(shí)期修女做出不同的應(yīng)對埋下了伏筆。第三章：本章主要探討了新教改革過程中修女們的應(yīng)對。1517年，馬丁路德發(fā)表《九十五條論綱》，西歐轟轟烈烈的新教改革運(yùn)動(dòng)開始了。本章首先介i四川大學(xué)博上學(xué)位論文AnAn

4、alysisofReligiousWomen’SExperienceintheLateMiddleEarlyModernEuropeMajor：thespecialHistoryPostgraduate：LeiRuoxinTutor：ZhangJianSincethedayofreligiousbirth，theEasternandWesternreligionshaddevelopedakindofcommunitylifestyle

5、tovariousdegreesWomenwerededicatedtOGod，ledacommunitylifeandpersistedincelibacyinordertopursueperpetuityThedissertationrefersteligiouswomenas0bjectofstudyinordertepresenthistoricalrealityThedissertationconsistsofsixchapt

6、ersThefirstfivechaptersaremainbodypartdiscussingwhatreligiouswomenexperiencedintheearlyModemAgeThesixthchaptermadeacontrastbetweenCatholicnunsandBuddhisticalnunsin16m一17mcenturiesChapterOne：Thedissertationelucidatedthere

7、asonswhywomenchosemonarchismfromtheperspectivesofphilosophysociologyandpsychologyAsfarasthemedievalwomenwereconcemed，entrygiftandlineagewereprerequisitesiftheydesiredtObededicatedtOthemonasticlife，whichcausednoblewomento

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