海德格爾與佛教追求自由的相似性比較.pdf

1、把海德格爾與東方思想哲學(xué)聯(lián)系在一起進行比較研究，在當(dāng)今已經(jīng)逐漸成為一門顯學(xué)，其中對海德格爾與佛教之間的研究也是進行的如火如荼。先哲們的研究大多是對兩者之間的存在論本體論的相似性等的高度出發(fā)，結(jié)出豐碩的研究果實。本文從海德格爾與佛教追求自由的相似性比較入手，走一條不同于先哲們的蹊徑。海德格爾本人并沒有很系統(tǒng)的專門論述自由問題，但是對傳統(tǒng)形而上學(xué)的批判，對存在的追問，對此在的提出，對真理源頭性的定義，對技術(shù)的追問，和后來他的“詩意的棲居”等

2、等，再加之從海德格爾的平時簡單樸素的生活中，都能發(fā)現(xiàn)海德格爾思想的任何一個角落都閃現(xiàn)這自由的火花，任何一個地方都散發(fā)著對自由的向往。而佛教的至高追求，正是絕對的自由，所以兩者有著共同的追求目標(biāo)。在對兩者仔細的分析研究之后可以發(fā)現(xiàn)，他們不只是追求的目標(biāo)相同，對人不自由的存在狀態(tài)，對自由的定義都有著極大的相似之處。本文從海德格爾的此在出發(fā)，沿著他的“煩”、“沉淪”、“畏”、“良知”“無蔽”等關(guān)鍵性詞語所指引的方向，逐漸勾勒出海德格爾對自由的

3、定義，以及他提出的如何追求自由的方法等等。同時又從佛教的基石“緣起”開始，順著佛教教義的修行路徑一步步追溯到佛教追求的終點——涅槃，從而找到一條佛教的追求自由之路。文章對兩者對人的不自由的共同認同——“沉淪”、“無明”，對自由的相似定義——“無蔽”、“佛性”以及兩者對如何達到自由——“良知呼喚真我”、“見到自己的心性”做詳細對比，從而得出兩者在這些方面的確具有驚人的相似性，符合海德格爾所說的那種兩者之間“深藏的親緣關(guān)系”的可能性。同時海