敦煌舞劇的接受美學(xué)研究_8247.pdf

1、本文對(duì)敦煌舞劇的接受美學(xué)進(jìn)行了研究。綿延千年、蜿蜒萬里的古代絲綢之路在中國乃至世界歷史上的意義深遠(yuǎn)而豐富。這條橫貫歐亞的經(jīng)濟(jì)文化大動(dòng)脈，不僅促進(jìn)了中國與世界沿線國家的聯(lián)系與交流，而且在國內(nèi)留下了許多鮮明的文化印跡。位于河西走廊最西端的敦煌，就是古絲綢之路上中西文明匯聚交融的一個(gè)重要支點(diǎn)。百年前，因?yàn)槟呖卟亟?jīng)洞的重見光明，敦煌引起了世人的矚目，敦煌學(xué)----這一國際上新的學(xué)科也因此而誕生。隨著研究范圍的擴(kuò)大與研究方法的多樣化，敦煌學(xué)的研

2、究對(duì)象種類由最初單一的文獻(xiàn)研究延伸至敦煌石窟的建筑、壁畫、雕塑等。上千年的不斷積累，使莫高窟這座世界文化遺產(chǎn)集大成者不僅成為世界上首屈一指的佛教藝術(shù)寶庫，而且也成為繪畫和舞蹈藝術(shù)家們尋找藝術(shù)靈感、探尋藝術(shù)本源的一個(gè)絕佳之地。改革開放以來，伴隨著我國經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)的飛速發(fā)展，一大批舞蹈藝術(shù)家們憑借敦煌藝術(shù)的研究和再生，以敦煌壁畫為創(chuàng)作的源泉和靈感，在反復(fù)揣摩敦煌壁畫舞姿的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究創(chuàng)新，以《絲路花雨》《大夢(mèng)敦煌》《天馬蕭蕭》等為代表的一

3、批享譽(yù)海內(nèi)外的優(yōu)秀系列舞劇精品被藝術(shù)家們創(chuàng)作了出來，“敦煌舞”這一新的舞蹈派別也由此得以開創(chuàng)并逐步形成。20世紀(jì)六十年代末、七十年代初，在聯(lián)邦德國出現(xiàn)了一種以姚斯和伊瑟爾等五位學(xué)者為代表的康士坦茨學(xué)派創(chuàng)立的新的美學(xué)理論----接受美學(xué)。“接受美學(xué)”理論又稱“接受理論”或者“接受研究”。它與其他文學(xué)理論最大的不同在于：接受美學(xué)集中研究讀者在文學(xué)作品接受過程中所傳遞出的規(guī)律和特征，而不是傳統(tǒng)文學(xué)理論中的鑒賞批評(píng)研究以及美的本質(zhì)的研究。當(dāng)然，