論夢研究中的四個(gè)理論問題.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文論夢研究中的四個(gè)理論問題姓名:梁芹生申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):普通心理學(xué)指導(dǎo)教師:楊鑫輝199705011997年江西師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院普通心理學(xué)碩士畢業(yè)論文論夢研究中的四個(gè)理論問題關(guān)于夢現(xiàn)象的科學(xué)研究,雖然只是近百年的事,但對于夢現(xiàn)象問題的探索,卻源遠(yuǎn)流長,有著悠久的歷史,可說是一門既古老又年輕的學(xué)科就中國古代而言,就有許多思想家在夢現(xiàn)象研究方面,提出了若千彌足珍惜的寶貴思想,其中有些觀點(diǎn)至今仍具有一定的生命力

2、.這里試從夢的定義、夢的生成機(jī)制、夢的功能等一些方面,對中國古代研究夢現(xiàn)象的有關(guān)資料進(jìn)行條分縷析、爬羅剔塊的整理.為了論述問題的完整,本文在行文時(shí)并不僅局限于古代的資料。第一部分夢義和夢的特征的問題人類是宇宙之精華,萬物之靈長.我們對于自身奧秘的探索是淵遠(yuǎn)流長的,夢由于它的神秘性,更是受到人們的重視,可以說人類一經(jīng)有夢,就開始了對它的探索.但人們對于“夢是什么’,從古至今、從外國到中國,說法均有不同,有的說夢是靈魂的漫游,有的說夢是神的

3、啟示,有的說夢是吉兇的預(yù)兆,有的說夢是愿望的滿足,有的說夢是大腦的一種表象活動(dòng),還有的說夢是“正常的神經(jīng)病,做夢是允許我們每個(gè)人在我們生活的每個(gè)夜晚安靜地和安全地發(fā)瘋”中國古代的思想家和醫(yī)家對何為夢就曾有過許多論述。如“夢,臥而以為然也”川,他認(rèn)為夢是人在睡眠中以為自已看見了什么,以為發(fā)生了什么事情,即夢是睡眠時(shí)人的知覺覺得的一種情境.東漢許慎繼承并發(fā)揚(yáng)了這一觀點(diǎn),“夢,寐而有覺者也,[2],明確地肯定了夢是人在睡眠中的一種知覺體驗(yàn),但

4、又有別于清醒狀態(tài).明代宋鐮說“夢覺之對寐中所見事形也,[3],他認(rèn)為夢首先和清醒狀態(tài)是完全不同的其次,夢是睡眠過程中出現(xiàn)的表象活動(dòng).關(guān)于這一點(diǎn),荀子說“夢者,想象也”[4]以及《夢書》記有‘。夢者,象也.”[5]也都認(rèn)為夢是人在睡眠時(shí)所發(fā)生的一種表象活動(dòng),宋代的張載雖然也從覺醒和睡眠入手談夢,但貫穿了他的氣的一元論觀點(diǎn).他道:“客,形開而志交諸外夢,形閉而氣專乎內(nèi)也。客所以知析于耳目,夢所以蜂舊于習(xí)心”[6]他認(rèn)為痔是醒覺的意識狀態(tài)而“

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