昆劇旦色藝術(shù)研究_14387.pdf

1、中國戲曲為古代三大戲劇體系當(dāng)中惟一尚存之“活化石”,而昆劇正是現(xiàn)存可考之典范。其表演集合了文學(xué)、音樂、舞蹈及美術(shù)之大成,故昆劇表演當(dāng)是中國戲劇體系之重要參照。
　　研究昆劇表演就不能不提到腳色行當(dāng),昆劇從文人墨客的生活環(huán)境中發(fā)展出來,經(jīng)歷了數(shù)百年的變化。傳奇劇作多以愛情故事為主題貫穿,生、旦戲即為此中之重點。本文以昆劇旦色為研究對象,集中探究昆劇中旦色的各種藝術(shù)表現(xiàn)方式,以書籍與音像作品互參,整理歸納出結(jié)果,作者并對現(xiàn)今昆旦家門劃

2、分、劇目復(fù)舊等提出自己的見解,厘清眾說紛紜的角色歸屬等問題,希望藉此提煉出昆旦表演之系統(tǒng)理論。
　　此文分上、下兩篇。前有緒論提點研究之主要內(nèi)容與方法論證,后有結(jié)論概述總結(jié),余論則為作者多年來對戲曲研究及昆劇當(dāng)代現(xiàn)象這一問題的諸多觀點。
　　上篇以宏觀角度省視四百多年來昆旦家門之變遷,從歷史遠流、作品文章、舞臺表演及傳承接續(xù)各方面縱向探討歷時性所產(chǎn)生的種種流變。第一章至第六章分別以老態(tài)龍鐘的一旦、貞節(jié)剛烈的二旦、年輕率性的三

3、旦、含冤訴恨的四旦、閨秀婉約的五旦及活潑俏麗的六旦為題,分章詳述一旦至六旦之名稱由來、劇目、唱念做表、服飾妝容及演員傳承各方面。為體現(xiàn)昆劇“載歌載舞”之特性,更重點突出了唱腔與身段的論述。并與作者自身之經(jīng)驗相互觀照,以比較對照與分析觀察出昆旦行當(dāng)?shù)陌l(fā)展變化,實為結(jié)合理論與實踐的雙重印證。
　　下篇則以地區(qū)為限,橫向觀察共時性中不同地域昆劇演藝團體之風(fēng)格差異及交互間的影響。其分析擴及兩岸三地之大陸、香港與臺灣。此外更著重研究張繼青、