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1、現(xiàn)代主義時(shí)期所導(dǎo)致的資源短缺、能源危機(jī)、生態(tài)失衡等全球性問題激發(fā)了社會(huì)危機(jī),倡導(dǎo)以人為本、堅(jiān)持人與自然和諧共生的后現(xiàn)代主義時(shí)期到來。后現(xiàn)代設(shè)計(jì)拋棄傳統(tǒng)的規(guī)整和冷漠,呈現(xiàn)出多元化、個(gè)性化、折衷化、反規(guī)則化等特性。后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展遵循后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和原則,講求可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)觀,重視環(huán)境保護(hù),提倡簡(jiǎn)約舒適、自然環(huán)保、包容互生的設(shè)計(jì)態(tài)度,遵循“3R+1D”的生態(tài)設(shè)計(jì)原則,工藝手段豐富,設(shè)計(jì)更貼近自然,更具人情味。同時(shí),也伴隨著一定的非生
2、態(tài)因素出現(xiàn)。包括過度個(gè)性化帶來的資源浪費(fèi);對(duì)“自然美”偏頗認(rèn)識(shí)引起的非環(huán)保材料的濫用;對(duì)后極簡(jiǎn)主義風(fēng)格誤解而導(dǎo)致的“無用”設(shè)計(jì)層出不窮;以及因?qū)δ芏鄻踊倪^分追求而引發(fā)的各種污染和浪費(fèi)等。這些反生態(tài)因子阻礙了服裝生態(tài)設(shè)計(jì)的健康發(fā)展,不僅給環(huán)境造成負(fù)擔(dān),威脅到自然的平衡,還會(huì)給人類社會(huì)帶來不可預(yù)知的嚴(yán)重危害。
本文將服裝生態(tài)設(shè)計(jì)置于后現(xiàn)代語境下進(jìn)行研究,采用文獻(xiàn)研究法、比較研究法、個(gè)案研究法等方法進(jìn)行逐層論述。在確定服裝生態(tài)設(shè)
3、計(jì)概念的基礎(chǔ)上,通過對(duì)后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、特征以及獨(dú)特的設(shè)計(jì)語言的詳細(xì)解讀和分析,重點(diǎn)研究后現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想與服裝生態(tài)設(shè)計(jì)理念之間的關(guān)系,以尋求后現(xiàn)代語境下服裝生態(tài)設(shè)計(jì)發(fā)展的正確方向。對(duì)與“生態(tài)”相契合的服裝工藝進(jìn)行案例分析,通過實(shí)例展示“生態(tài)”設(shè)計(jì)的內(nèi)容以及表現(xiàn)形式,闡述后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的包容性和優(yōu)越性。同時(shí),針對(duì)后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中“反生態(tài)”設(shè)計(jì)的各種表現(xiàn)進(jìn)行研究論述,并對(duì)當(dāng)前中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展所存在的問題提出自己的理解和看法,希望通過反證來敲響
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