李侗“理一分殊”思想研究.pdf

1、“理一分殊”這一命題是宋明理學(xué)中重要的概念，其不但是宋明理學(xué)的重要組成部分，而且在宋明理學(xué)中擔(dān)當(dāng)著方法論的重任?！袄硪环质狻标U釋了宇宙萬(wàn)物之所以產(chǎn)生以及宇宙萬(wàn)物統(tǒng)一于何的問(wèn)題。恰恰是這兩個(gè)問(wèn)題決定了宋明理學(xué)之哲學(xué)性質(zhì)與發(fā)展方向?！袄硪环质狻泵}第一次明確的提出，是在程頤回答他的學(xué)生楊時(shí)關(guān)于張載《西銘》的疑問(wèn)時(shí)，“理一分殊”自始至終都深受理學(xué)家的重視，經(jīng)多位理學(xué)家不斷豐富和發(fā)展，到最后朱子則做了總結(jié)。
　　李侗在繼承二程、楊時(shí)等理學(xué)

2、家關(guān)于“理一分殊”思想的基礎(chǔ)上，擴(kuò)充了“理一分殊”的理論內(nèi)涵，建立了具有自己特色的“理一分殊”思想。首先，李侗認(rèn)為對(duì)理一分殊的把握，是儒家學(xué)說(shuō)和其他異端學(xué)說(shuō)不同的主要原因。其次，李侗的“理一分殊”學(xué)說(shuō)最大的特點(diǎn)就是注重對(duì)分殊的把握，所以他認(rèn)為“理不患其不一，所難者分殊”。李侗認(rèn)為理解理一并不難，關(guān)鍵是能夠把握分殊的之義。因此李侗認(rèn)為，要將功夫落在靜坐究理、存心養(yǎng)氣、仁之體悟和日用處，通過(guò)靜坐體認(rèn)理一之天理、存心養(yǎng)氣來(lái)得悟事物之理，同時(shí)對(duì)

3、于統(tǒng)攝社會(huì)生活領(lǐng)域的理一之仁，李侗認(rèn)為是可以被認(rèn)知和實(shí)踐的，這就需要在日用處著力，才能得見(jiàn)本源毫發(fā)之分殊，達(dá)到理一與分殊渾然一體。宋明理學(xué)的發(fā)展是儒、釋、道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合的果實(shí)，李侗作為理學(xué)大師，他的思想也不可避免的帶有三教融合的痕跡，通過(guò)與道教、佛教思想的對(duì)比，也能夠更好的理解李侗“理一分殊”內(nèi)涵。
　　作為青年朱子的理學(xué)老師，李侗的“理一分殊”思想對(duì)朱子早期理學(xué)思想的形成也有著重要的影響，第一便是引導(dǎo)青年朱子辨別儒釋之別，