斯皮瓦克底層人思想研究_1019.pdf

1、佳亞特里·斯皮瓦克(Gayatri Chakravorty Spivak)是后殖民主義批評理論的重要代表，她和霍米·巴巴、愛德華·賽義德一起被稱為后殖民批評理論的“神圣三劍客”。受法國解構(gòu)主義大師德里達(dá)的影響，斯皮瓦克的理論研究主要運(yùn)用了解構(gòu)主義的思維方式。由于第三世界的身份背景，斯皮瓦克對底層人研究格外關(guān)注，她在《底層人能說話嗎？》、《底層研究:解構(gòu)歷史編撰學(xué)》、《國際框架內(nèi)的法國女權(quán)主義》等文章中深入探討了底層群體的生存狀態(tài)，提出了

2、“底層人不能說話”的著名觀點(diǎn)。底層人之所以不能發(fā)聲，成為沉默的他者，最重要的原因在于底層人缺乏“主體意識”，對底層群體的研究也是恢復(fù)其主體意識的過程。
　　本文共包括三章。緒論部分首先從社會背景闡釋了底層人研究的緣起，其次通過梳理國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀概括了底層人研究已有的理論學(xué)術(shù)成果，最后從斯皮瓦克自身的經(jīng)歷分析了多重身份背景對其進(jìn)行底層人研究的影響。第一章從理論視野考察了底層人思想研究。通過本章的敘述，明確“底層人”的含義以及底層

3、人研究的起源和發(fā)展。本章從西方的學(xué)術(shù)背景入手，首先考察了底層研究的理論淵源。底層理論不是憑空而生的，它受到馬克思主義的階級斗爭理論、葛蘭西的“文化霸權(quán)”理論以及福柯的“知識權(quán)力觀”的影響。做為理論術(shù)語的“底層人”不是靜態(tài)的，而是處在動態(tài)的發(fā)展變化中，葛蘭西將“底層人”引入理論研究之中，印度底層人研究小組在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步擴(kuò)展了該詞的含義。第二章分析斯皮瓦克的底層人思想研究:解構(gòu)主義視野中的底層主體建構(gòu)。這里主要從四個方面來闡釋，首先分析

4、解構(gòu)主義的思維方式和斯皮瓦克底層人研究的聯(lián)系和影響。其次從底層人主體性的缺失及策略本質(zhì)主義的應(yīng)對方法分析斯皮瓦克底層人研究的獨(dú)特之處。接著從文本出發(fā)，對底層人中的特殊群體——底層女性進(jìn)行分析。最后探討底層人發(fā)聲的途徑:教育。第三章對斯皮瓦克的底層人思想研究進(jìn)行反思。本章主要從三方面著手，首先從我國現(xiàn)實(shí)出發(fā)，對斯皮瓦克“底層人不能說話”的觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑反思，分析我國底層群體能夠“說話”的可能性。其次考察斯皮瓦克底層人思想研究的局限性及當(dāng)代意