論中國阿拉伯文書法的審美特征_1944.pdf

1、阿拉伯文書法是伊斯蘭藝術(shù)中重要的組成部分，甚至被贊譽為伊斯蘭藝術(shù)的核心。這門藝術(shù)的萌芽和成熟與伊斯蘭教關(guān)系頗為密切，因此它本身具有濃厚的宗教意味。阿拉伯文書法藝術(shù)隨著伊斯蘭教的傳播，于唐永徽二年傳入中國。中國本土文化與伊斯蘭文化經(jīng)過碰撞和融合之后，孕育出了中國十個信仰伊斯蘭教的穆斯林民族，同時也孕育出了豐富的中國穆斯林民族藝術(shù)，中國阿拉伯文書法就是其中的一顆明珠。中國阿拉伯文書法從本質(zhì)上遵循著伊斯蘭藝術(shù)精神，在不違背這種精神的前提下，中

2、國阿拉伯文書法一方面繼承和發(fā)展了阿拉伯文書法，另一方面吸收了中國書法藝術(shù)的某些要素，形成了獨特魅力的書法藝術(shù)。中國伊斯蘭文化的形成，為中國阿拉伯文書法藝術(shù)創(chuàng)造了生存的土壤，也豐富了中國阿拉伯文書法藝術(shù)的文化內(nèi)涵。中國穆斯林的宗教觀和中國的本土文化影響了他們的藝術(shù)創(chuàng)作，中國阿拉伯文書法藝術(shù)就是伊斯蘭文化與中國文化融合的藝術(shù)表現(xiàn)。阿拉伯文書法有著和漢字書法不同的書寫本體，它的書寫本體是拼音文字。中國阿拉伯文書法對漢字書法字體進行吸收，通過改

3、變阿拉伯字母的書寫順序、對阿拉伯字母的線條進行適當變形，使阿拉伯文的書寫習慣、結(jié)字結(jié)構(gòu)符合漢字書法的書寫規(guī)律。此外，中國阿拉伯文書法藝術(shù)對中國漢字書法藝術(shù)的書寫工具、外在形制均有借鑒。中國阿拉伯文書法的審美特征影響了它的應(yīng)用情況，這門書法藝術(shù)除了承載伊斯蘭教徒虔誠的信仰之外，也具有裝飾性功能，中國阿拉伯文書法或單獨使用或與伊斯蘭幾何圖案并用裝飾《古蘭經(jīng)》、清真寺和穆斯林群眾的民居。這門書法藝術(shù)是中國穆斯林群眾智慧的結(jié)晶，在悠長的歲月中，

4、有許多優(yōu)秀的中國阿拉伯文書法家，他們刻苦鉆研，成績斐然，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的中國阿拉伯文書法作品。這些作品有的在國際書法大賽中，屢次獲獎，提升了中國阿拉伯文書法藝術(shù)的國際影響力。
　　目前對于中國阿拉伯文書法藝術(shù)地研究多集中于這門藝術(shù)的基礎(chǔ)性知識地介紹，在審美特征方面探討不多。本文試著以中國阿拉伯文書法藝術(shù)為探究對象，從它形成的文化內(nèi)涵、遵循的藝術(shù)精神、形式美以及功能美這幾個主要方面來探討這門藝術(shù)的審美特征。本文導(dǎo)論，包括研究綜述、研

5、究意義、研究內(nèi)容和研究方法。第一章概括中國阿拉伯文書法在中國的發(fā)展的概況。第二章敘述中國阿拉伯文書法的文化內(nèi)涵，包括伊斯蘭藝術(shù)精神地規(guī)范和中國伊斯蘭文化地影響。第三章分析中國伊斯蘭文化對中國阿拉伯文書法的影響。第四章闡述中國阿拉伯文書法的形式美和功能美。
　　中國阿拉伯文書法，不僅是我國少數(shù)民族藝術(shù)的璀璨明珠，同時也是中華民族為伊斯蘭藝術(shù)寶庫作出的獨特貢獻。研究中國阿拉伯文書法藝術(shù)，對于我們更為深刻地理解中華民族多元一體的燦爛文化