皮爾斯符號理論研究.pdf

1、查爾斯·桑德斯·皮爾斯是美國迄今為止最具原創(chuàng)性和影響力的哲學(xué)家、邏輯學(xué)家。他傾盡一生心力創(chuàng)建的一般符號理論既是理解皮爾斯整個哲學(xué)體系的關(guān)鍵，亦是引導(dǎo)其他科學(xué)走向科學(xué)探究之路的“指南針”。皮爾斯符號理論對現(xiàn)代符號理論的建構(gòu)和發(fā)展具有重大奠基作用，他也因此與瑞士語言學(xué)家索緒爾一起被公認(rèn)為是現(xiàn)代符號理論的奠基入。作為一個超越時代、跨世紀(jì)的哲學(xué)家，皮爾斯被譽(yù)為是“后世思想家思想的金礦”。皮爾斯符號理論中的許多開創(chuàng)性思想，為20世紀(jì)的許多哲學(xué)家或

2、科學(xué)家提供了滋養(yǎng)。
　　皮爾斯符號理論因為與其范疇論相統(tǒng)一，并可以在數(shù)學(xué)和現(xiàn)象學(xué)中找到存在依據(jù)而具有了普遍意義;皮爾斯將符號學(xué)定義為規(guī)范科學(xué)的學(xué)科設(shè)置，賦予了其符號理論以規(guī)范意義;而皮爾斯對符號活動無限性的闡釋又拓展了其符號理論的發(fā)展性意義。一般性和規(guī)范性為皮爾斯符號理論成為所有學(xué)科的方法論奠定了基礎(chǔ)，符號理論的發(fā)展性又為進(jìn)化宇宙論提供了證明。帶有濃厚實用主義色彩的皮爾斯符號理論也由此成為了人們探求真理所必須了解和掌握的方法論。<

3、br>　　盡管皮爾斯符號理論已經(jīng)對當(dāng)代很多領(lǐng)域的研究產(chǎn)生了重大影響，但遺憾的是，不僅皮爾斯生前沒有出版過一本有關(guān)符號理論的著作，即使后來的學(xué)者也主要集中探討皮爾斯的符號概念、性質(zhì)或分類等某個專題的內(nèi)容。截止目前，尚無人真正對皮爾斯符號理論進(jìn)行全面、完整、成體系的論述。這不僅為皮爾斯符號理論自身的傳播與應(yīng)用帶來了障礙，同時也影響了現(xiàn)代符號理論的發(fā)展。通過對皮爾斯符號思想及觀點的重新梳理與研究，本論文嘗試還原并重構(gòu)完整的皮爾斯符號理論觀，并

4、為困擾人們已久的以下問題提供闡釋和解答:皮爾斯符號理論緣何而來？何為其理論的內(nèi)涵和核心價值？符號活動如何成為可能？其符號理論對當(dāng)今其他人文學(xué)科發(fā)展有何啟示和意義？對這些問題的全面分析與研究，既詮釋了皮爾斯符號理論的基本構(gòu)成，也是本論文第一章到第六章的主要內(nèi)容。
　　本論文主要分為緒論、主體和結(jié)語三個部分。其中，緒論主要對本論文的研究價值和意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、論文創(chuàng)新點，以及研究方法進(jìn)行了論述和說明，重點梳理并評述了一些有影響的皮

5、爾斯研究成果，強(qiáng)調(diào)了本論文與已有皮爾斯符號理論研究成果的最大不同之處是:本論文是從皮爾斯的哲學(xué)視角出發(fā)，將實用主義、宇宙進(jìn)化論等重要哲學(xué)觀點與符號理論相融合，嘗試還原并重構(gòu)皮爾斯的完整符號理論體系。
　　第一章到第六章是論文的主體部分。具體內(nèi)容如下:
　　第一章通過勾畫皮爾斯的符號人生向人們展示了他走上符號研究之路的過程，并總結(jié)出擁有巨大才能和成就的皮爾斯最終卻不被認(rèn)可并悲慘離世的三方面原因:年代的禁錮、性格的傲慢、思想的超

6、前。本杰明·皮爾斯和康德是被學(xué)界公認(rèn)對皮爾斯的成長及哲學(xué)思想的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的兩大學(xué)者。但如果僅從符號思想的角度而言，本論文認(rèn)為約翰·洛克在皮爾斯符號思想的形成過程中也起了重要作用，皮爾斯符號理論實質(zhì)上是對洛克符號思想的承繼和創(chuàng)新發(fā)展。
　　第二章主要從皮爾斯對笛卡爾思想的批判入手，深入探討了皮爾斯思想符號理論的推導(dǎo)過程:皮爾斯以“反證”的方法對人們熟悉的認(rèn)知理論進(jìn)行了重新思考，并得出了“人類不存在直觀，所有認(rèn)知都是由前認(rèn)知推

7、論出來的”和“所有的思想都是符號，沒有符號人們就無法思考”的結(jié)論。這不僅是皮爾斯有關(guān)“人”的符號理論，即“思想符號”理論的核心內(nèi)容，也是其符號理論的開篇。皮爾斯正是在“思想符號理論”的基礎(chǔ)上完善和發(fā)展其一般符號理論的。
　　第三章和第四章通過對構(gòu)成皮爾斯一般符號理論的符號概念和符號活動兩部分進(jìn)行論述，闡釋了皮爾斯符號理論的核心內(nèi)容。在此過程中，本論文將皮爾斯的一些重要哲學(xué)理論與符號理論進(jìn)行了融合，更清晰地揭示了皮爾斯符號理論與其他

8、哲學(xué)觀點之間的密切關(guān)系，凸顯了皮爾斯符號理論在其哲學(xué)體系中的基礎(chǔ)作用。
　　第三章重點以皮爾斯普遍范疇論為根基，對符號三要素的概念、相互關(guān)系以及分類組合進(jìn)行了剖析，認(rèn)為代表項、對象和解釋項的三元組合以及它們之間的互動關(guān)系是皮爾斯符號理論具有一般性、開放性和包容性的原因所在。其中，皮爾斯對解釋項的闡述不僅是其意義理論的重要組成部分，也是其實用主義理論的根源。此外，對最終解釋項的規(guī)范性闡釋還將符號與價值聯(lián)系了起來，為后面論述符號活動的

9、發(fā)展性奠定了基礎(chǔ)。
　　第四章則集中論述了皮爾斯的符號活動理論，這是皮爾斯符號理論的精髓，也是與皮爾斯其他哲學(xué)觀點聯(lián)系最為緊密的部分。通過與“自我觀”的對比，本論文將皮爾斯的共同體概念發(fā)展為符號活動的形式條件，并認(rèn)為符號活動必須具有群體性。此外，本文還將皮爾斯的進(jìn)化宇宙論融入到了符號理論中，并對符號活動的連續(xù)性和發(fā)展性進(jìn)行了更深層次地論述，認(rèn)為連續(xù)性和發(fā)展性決定了符號活動必須具有探究真理性。由此，群體性、連續(xù)性和探究真理性構(gòu)成了皮

10、爾斯符號活動的精髓，亦是其探究理論的內(nèi)涵。它們共同確保了所有的符號活動，尤其是科學(xué)探究活動皆是在“確定信念——打破信念——重新確定信念”的過程中進(jìn)行的，而每一次新信念的確定在大方向上都保證了科學(xué)探究活動又一次縮短了與其最終目的——真理之間的距離。皮爾斯符號理論告訴我們，只要依據(jù)科學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)探究，即使不同信念的科學(xué)人最終也必將得到一致的意見。這為所有參與科學(xué)探究活動的科學(xué)人樹立了信心，即以宇宙為背景的所有科學(xué)探究活動最終皆能找到符號的

11、最終解釋項——“至善”。
　　第五章主要對皮爾斯符號理論和索緒爾符號理論從基礎(chǔ)理論和符號闡釋等方面進(jìn)行了比較，希冀更深層次地理解兩種理論的迥異價值和意義。皮爾斯符號理論注重的是符號與符號之間的邏輯關(guān)系和形式特性，具有一般性，屬于形式科學(xué);同時由于內(nèi)容的廣泛駁雜而呈現(xiàn)出極強(qiáng)的綜合性和實用性，并表現(xiàn)出邏輯中心主義的傾向。索緒爾符號理論強(qiáng)調(diào)的則是符號的社會特點和人文特點，屬于實體科學(xué);同時由于對語言符號的強(qiáng)調(diào)而具有“語言中心論和概念系統(tǒng)

12、的齊一性”。但他們都從不同角度為現(xiàn)代符號學(xué)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)，而且在有些方面二者還可以相互補(bǔ)充、相互借鑒。通過對二者的對比研究，有助于促進(jìn)符號理論體系的確立，以及現(xiàn)代符號學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。
　　第六章主要從皮爾斯的符號視角研究和解讀了皮爾斯的美學(xué)觀。本章不僅揭示了皮爾斯符號理論與其美學(xué)理論之間的關(guān)系，而且還從規(guī)范美學(xué)和符號美學(xué)兩個角度對皮爾斯美學(xué)理論進(jìn)行了論述。其中規(guī)范美學(xué)強(qiáng)調(diào)了美學(xué)的規(guī)范性，體現(xiàn)的是美學(xué)作為一門學(xué)科對符號學(xué)

13、及其他學(xué)科的指導(dǎo);而符號美學(xué)則展示了皮爾斯符號理論在美學(xué)中的一般性應(yīng)用。
　　在結(jié)語部分，筆者對皮爾斯符號理論進(jìn)行了全面總結(jié)，再一次對皮爾斯符號理論的科學(xué)價值和學(xué)術(shù)影響做了研究和論述，旨在拋磚引玉，希冀能吸引更多人投身于皮爾斯符號理論的研究之中。
　　論文撰寫過程中，筆者在批判繼承國內(nèi)外學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，在研究理念、方式，以及所取得的成果等方面進(jìn)行了以下四個方面的創(chuàng)新和嘗試:
　　一是目前國內(nèi)尚缺乏皮爾斯符號理論研

14、究的專著，同時皮爾斯生前也沒有整理出系統(tǒng)的符號理論，而是將符號觀以碎片化的方式散落和蘊(yùn)含在其浩瀚而龐雜的哲學(xué)思想之中。本文通過綜合分析研究，從皮爾斯的哲學(xué)視角出發(fā)，將皮爾斯一般符號理論從其海量的手稿、書信、筆記或文集中抽離出來，提煉出其符號理論的內(nèi)涵與真諦，從而還原、建構(gòu)出皮爾斯一般符號理論體系，并以此呈現(xiàn)出該理論的重大意義和理論價值。
　　二是通過對大量國外皮爾斯研究資料進(jìn)行批判性地研讀，對其中某些存有爭議的觀點提出了自己的看法

15、和分析。主要創(chuàng)新點如下:①與大部分學(xué)者的觀點不同，本論文認(rèn)為皮爾斯的實用主義理論不是皮爾斯符號理論的基礎(chǔ)，相反，它是皮爾斯符號理論的一部分，是皮爾斯在思考和發(fā)展思想符號的過程中發(fā)展出來的，并以一般符號理論為基石。②在對符號解釋項進(jìn)行類別分析的時候，本論文認(rèn)為情感解釋項、能動解釋項和邏輯解釋項實質(zhì)上是依據(jù)范疇三元素對動態(tài)解釋項進(jìn)行的二次劃分，而不是完全等同于直接解釋項、動態(tài)解釋項和最終解釋項。③本論文還從符號理論的角度對皮爾斯的美學(xué)觀進(jìn)行

16、了論述，并提出了皮爾斯美學(xué)觀是由規(guī)范美學(xué)和符號美學(xué)兩部分組成的觀點。
　　三是本論文將皮爾斯符號活動作為其一般符號理論的一個重要組成部分進(jìn)行了專題論述，并在研讀皮爾斯原著的基礎(chǔ)上總結(jié)出了符號活動的三個特性:群體性、連續(xù)性和探求真理性，認(rèn)為它們不僅是符號活動的精髓，而且也是皮爾斯符號理論具有發(fā)展性和生命力的原因所在。
　　四是本論文通過多層次和多維視野的宏觀觀照，將皮爾斯符號理論置于縱向（歷史發(fā)展進(jìn)程、美國社會文化背景）和橫向

17、（現(xiàn)實復(fù)雜生活環(huán)境，以及與同時代學(xué)者的思想碰撞）的坐標(biāo)中進(jìn)行研究，同時借鑒國內(nèi)外最新研究成果，重視皮爾斯的基礎(chǔ)符號理論研究。本論文將皮爾斯符號理論與其哲學(xué)思想緊密結(jié)合起來，以哲學(xué)觀視角研究符號，再以符號觀看哲學(xué)，從中梳理出實用主義觀、真理觀等重要哲學(xué)觀點與符號理論的淵源，旨在從根本上還原皮爾斯一般符號理論的原貌，進(jìn)而更深入地探宄該符號理論的原創(chuàng)性與真諦。
　　總而言之，皮爾斯的一般符號理論就如同一本“符號百科全書”，它不但為入們提

18、供著有關(guān)符號的資訊，幫助人們把握和理解每天都離不開的符號，改善和提高人們使用符號的能力，而且更重要的是它賦予了人們認(rèn)識世界、改造世界和尋求真理的方法論和科學(xué)信心，并為人們永不停止的探索活動提供了科學(xué)指導(dǎo)。
　　即便如此，我們還應(yīng)清醒地認(rèn)識到:皮爾斯一般符號理論不是一個完結(jié)的、靜止的理論體系，而是一直處于變化和發(fā)展中。皮爾斯在臨終前曾略帶遺憾地感慨，“此處概述的推理學(xué)說是作者歷經(jīng)50多年精心研究的結(jié)果。像每一個對邏輯——推理的科學(xué)做