陳唯實“新哲學(xué)”大眾化之探討.pdf

1、“新哲學(xué)”特指20世紀(jì)30年代至50年代傳播到中國的馬克思主義哲學(xué)，“新哲學(xué)”是經(jīng)歷過實踐檢驗過的，科學(xué)的世界觀與方法論。“新哲學(xué)大眾化”即馬克思主義哲學(xué)與中國的具體實際相結(jié)合，在實踐中被人民群眾所掌握。從唯物史觀的視域去探析，“新哲學(xué)大眾化”就成了中國革命實踐取得勝利的重要前提，而推動新哲學(xué)大眾化發(fā)展的青年知識分子及優(yōu)秀共產(chǎn)黨人就更是功不可沒。
　　在此時期有很多杰出的哲學(xué)家，但是研究發(fā)現(xiàn)目前學(xué)界的焦點仍在新哲學(xué)大眾化的發(fā)展歷史

2、過程，或艾思奇?zhèn)€人和艾思奇及其著作。雖然有部分研究涉及到其他貢獻，但是只有簡單介紹或梳理，并無過多的關(guān)注。筆者以此為切入點，選擇不被學(xué)界關(guān)注但在歷史上被人們譽為“南陳北艾”的陳唯實來進一步探索。陳唯實的一生都致力于新哲學(xué)大眾化發(fā)展，決心使馬克思主義能夠到大眾中去，又可以保證其科學(xué)性。他在梳理新哲學(xué)理論的基礎(chǔ)上結(jié)合中國具體的實際建構(gòu)了自己的“新哲學(xué)體系”，并且以一種全新的講話的方式來論述。主要體現(xiàn)在:從形式上通俗化，使人民群眾可以看懂;從

3、內(nèi)容上具體化，使人民群眾可以理解;其實踐觀貼近生活實際，讓人民群眾都可以接受，并且可以將此應(yīng)用于生活實踐生產(chǎn)和革命斗爭中去。但是隨著社會實踐的發(fā)展，他總是黨指向哪兒，他就奔向哪兒，勤勤懇懇的在基層從事教育實踐活動，將新哲學(xué)大眾化的置于自己的教學(xué)教育實踐中去。這樣一來，學(xué)界對陳唯實大眾化思想的研究之所以少的原因就很清晰了。
　　文章主要通過三個部分來進行論述，首先，以陳唯實的成長為線索去探究新哲學(xué)大眾化發(fā)展的時代背景與歷史條件。其次