殊途同歸：《荀子》《管子》禮法思想對比研究.pdf

1、春秋以降，思想家們根據(jù)各自的社會經(jīng)歷、學術(shù)背景和社會地位，提出了不同的治國安邦學說。戰(zhàn)國中后期，思想家們的思想逐漸出現(xiàn)了合流的趨勢，由“爭鳴”而趨于“共鳴”?！盾髯印放c《管子》思想之趨同，反映出戰(zhàn)國時期思想合流的“大勢”。
　　《荀子》與《管子》的思想起點是不同的，分別是天和道?！疤臁笔侨寮宜枷塍w系中的核心概念之一，在儒家思想體系中，天不僅是世間萬物源泉，也是人在世間行為的依據(jù)。道是道家思想體系中的核心概念，在道家思想體系中，道是

2、萬事萬物的起源和根本所在。經(jīng)過《荀子》與《管子》對之前思想家天論、道論和各自天道觀的改造，《荀子》與《管子》都將唯物主義思想貫徹到各自的天道觀中，使二者在天道觀上具有了趨同性，為儒家思想和道家思想的合流趨勢奠定了邏輯上和理論上的基礎(chǔ)。
　　《荀子》與《管子》在人性論上，逐漸趨向于一致性。《荀子》在承認人的基本欲求的前提之下，提出了“人性惡”。所謂的人性惡指的是過度的欲求。針對人性惡問題，《荀子》提出“化性起偽”的思想，即是說，人性

3、雖惡，但每個人都有向善之心，人性的惡，是可以通過后天得到教化、得到規(guī)范而使之為善?！豆茏印凡]有對人性的善惡做出定性，而且認可了人的基本欲求?！豆茏印芬环矫嬲J為，人由于自身的生存發(fā)展需要所產(chǎn)生的欲望是正常的；另一方面認為對人的欲望要加以引導，認為人的欲望要有個度，如果縱欲，就會物極必反，給社會和國家?guī)砭薮笪：?。因此《管子》提出了趨利避害的人性論，并提出因利求治的思想?？傊?，《荀子》與《管子》均把欲望當做人性的主要內(nèi)容，均提出了對欲望的

4、引導疏通。
　　《荀子》與《管子》最終在禮法層面達成了共識。從表面上看，《荀子》的禮法關(guān)系是以禮為核心的，而法居于從屬的地位；《管子》的禮法思想，則是以法為核心，禮居于從屬地位。但是，《荀子》思想體系中的禮，與之前儒家思想家闡述的禮相比多了一層含義：禮不僅僅是道德教化的工具，同時還具備了強制性。這種強制性，則是法所具備的獨特性。因此，在禮法關(guān)系上，《荀子》和《管子》具備了一致性，也即是說禮法最終指向都是強制性的“法”?！盾髯印泛汀?/p>