科爾斯戈德規(guī)范性問題研究.pdf

1、人們平時(shí)總是說，要遵守道德規(guī)范。但是，什么是道德規(guī)范，道德規(guī)范來自于什么地方，人們并沒有很好的思考這一問題。科爾斯戈德談到道德規(guī)范說，道德規(guī)范實(shí)際上是指具有規(guī)范性的倫理標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)椤皞惱順?biāo)準(zhǔn)是規(guī)范性的。倫理標(biāo)準(zhǔn)不只是在描述我們實(shí)際調(diào)節(jié)行為的方式，它們還向我們提出了要求，它們能夠命令我們、強(qiáng)迫我們、或建議我們、引導(dǎo)我們?；蛘?，最起碼，我們?cè)谑褂眠@些標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，是在互相提出要求”。問題就出現(xiàn)了:到底是什么對(duì)我們提出了要求？這就涉及到了規(guī)范性問

2、題。
　　 論文從常識(shí)入手，提出了規(guī)范性問題，并且對(duì)規(guī)范性問題下了定義。我們不僅尋求一個(gè)道德實(shí)踐的解釋，我們要問的是，是什么東西確證了道德對(duì)我們的要求。這就是科爾斯戈德稱之為“規(guī)范性問題的”定義。
　　 對(duì)這一問題的回答，人們從不同的視角出發(fā)會(huì)有不同的看法。論文梳理了三種回答思路，并指出了科爾斯戈德對(duì)這三種思路的評(píng)論。
　　 一、唯意志論
　　 唯意志論認(rèn)為義務(wù)來源于對(duì)道德行為者具有立法權(quán)威的、因?yàn)槟軌驗(yàn)?/p>

3、它們立法的某個(gè)人的命令。規(guī)范來源于立法者的意志。普芬多夫和霍布斯持這種看法。
　　 二、實(shí)在論
　　 實(shí)在論者通過論證價(jià)值、義務(wù)或理由的真實(shí)存在，或者更通常地、通過反駁各種類型的懷疑論，來確立倫理學(xué)的規(guī)范性。論文中還指出了實(shí)在論者對(duì)唯意志論者的質(zhì)疑之處。
　　 三、思性認(rèn)可
　　 相信道德奠基于人類本性。需要解釋人類本性中的審美因素成為了道德的來源，并說明我們?yōu)槭裁匆褂眠@些道德概念并且認(rèn)為自己受制于它們

4、。論文中主要探討了休謨、威廉斯和密爾的觀點(diǎn)。然后，論文重點(diǎn)介紹了科爾斯戈德的規(guī)范性理論。
　　 科爾斯戈德論證了兩個(gè)觀點(diǎn):其一，自律是義務(wù)的來源，特別是我們能夠約束我們自身能力的來源;其次，我們具有道德義務(wù)，這里指的是一般而論的人性的義務(wù)。論證完這兩個(gè)觀點(diǎn)之后，科爾斯戈德針對(duì)一些質(zhì)疑，又論證了義務(wù)的范圍問題，即:我們對(duì)他人負(fù)有義務(wù)和我們對(duì)動(dòng)物負(fù)有義務(wù)，進(jìn)而推進(jìn)了其規(guī)范性理論。科爾斯戈德是一個(gè)康德主義者。她追隨康德把規(guī)范性的來源歸