文學(xué)微觀研究的拓展與深化——孫紹振的“錯位”理論研究_32810.pdf

1、“錯位”理論是孫紹振文學(xué)理論的核心。本文旨在對孫紹振“錯位”理論的內(nèi)涵做出準確的定位，從分析“錯位”理論的基礎(chǔ)——文學(xué)形象的三維結(jié)構(gòu)入手，著重探討“錯位”理論的核心——真善美三維“錯位”的審美價值論，進而延伸到對“錯位”理論的拓展——幽默的“二重邏輯錯位”研究。
　　 孫紹振在上個世紀七八十年代提出“錯位”理論，他不滿當(dāng)時文學(xué)批評僅僅停留在社會歷史分析方法上，針對文學(xué)本體的現(xiàn)狀，運用歸納法在對文本分析過程中推演出“錯位”理論。隨

2、著“新的美學(xué)原則在崛起”，審美價值理論已經(jīng)在萌芽。孫紹振對當(dāng)時盛行的“美是生活”的觀點提出了批評，他從文學(xué)形象的本體探究得出形象的三維結(jié)構(gòu)，認為文學(xué)形象是生活的特征、作家的個性或者感情的特征和藝術(shù)形式的特殊規(guī)范的三維錯位結(jié)構(gòu)。進而從小說中人物形象的“心口錯位”的理論推演出真善美錯位的理論，使錯位理論走向成熟。真善美三維“錯位”是其“錯位”理論的核心，這一理論運用于小說人物分析，提升了人物形象的美學(xué)價值。同時，情感邏輯在“錯位”理論中成為

3、了聯(lián)結(jié)的主線。幽默是其“錯位”理論的拓展。他運用“錯位”理論研究文學(xué)中的情感邏輯進而拓展到幽默中的“二重邏輯錯位”，并且在對幽默文本的研究和自己的創(chuàng)作中得到了檢驗。
　　 孫紹振的“錯位”理論之所以獨具魅力，主要原因就在于他的原創(chuàng)性。他從形象的本體入手，把文學(xué)形象的內(nèi)在結(jié)構(gòu)層層剝離，運用歸納與演繹結(jié)合的方法，在對文本體悟中得出自己的結(jié)論。他的理論的原創(chuàng)性，本土意識以及他的獨特的演繹歸納的方法，為文藝學(xué)研究開辟了新的理論創(chuàng)新的道路