瓦哈卜主義中的圣戰(zhàn)思想探析.pdf

1、18世紀(jì)產(chǎn)生于阿拉伯半島的瓦哈卜運(yùn)動(dòng)作為伊斯蘭世界近代以來(lái)最為重要的運(yùn)動(dòng)之一，無(wú)疑對(duì)于整個(gè)伊斯蘭世界都產(chǎn)生了極為重要的影響；而作為該運(yùn)動(dòng)的圣戰(zhàn)理論更是瓦哈卜主義中的核心思想，它繼是對(duì)于歷史上伊斯蘭教各種教法學(xué)派關(guān)于圣戰(zhàn)思想的繼承，同時(shí)也是對(duì)它們的一種發(fā)展。同時(shí)瓦哈卜主義為當(dāng)時(shí)整個(gè)伊斯蘭世界的宗教改革提供了可能；而阿拉伯半島上的沙特家族正是憑借著與瓦哈卜主義建立的的政治宗教聯(lián)盟才最終建立了當(dāng)今在伊斯蘭世界有著重要影響力的沙特阿拉伯國(guó)家。但

2、隨著時(shí)間的推移以及國(guó)際環(huán)境的變化，瓦哈卜主義本身也在發(fā)生著一些變化。當(dāng)今世界伊斯蘭國(guó)家仍然處于動(dòng)蕩之中，激進(jìn)的伊斯蘭原教旨主義運(yùn)動(dòng)活動(dòng)十分頻繁，他們打著伊斯蘭教圣戰(zhàn)的旗號(hào)到處制造恐怖活動(dòng)，先后制造了多起駭人聽(tīng)聞的恐怖事件，給世界的和平與安全帶來(lái)了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。而他們往往自稱(chēng)是瓦哈卜主義者；這對(duì)人們對(duì)瓦哈卜主義的了解產(chǎn)生一定的誤導(dǎo)，很多人就誤以為瓦哈卜主義的圣戰(zhàn)思想就是暴力，就是恐怖。但實(shí)際情況并非此。
　　 本文首先通過(guò)對(duì)瓦哈卜主

3、義興起的歷史背景進(jìn)行介紹；然后對(duì)瓦哈卜主義的主要思想進(jìn)行詳細(xì)的介紹和說(shuō)明，尤其是瓦哈卜主義中關(guān)于圣戰(zhàn)的思想，并且詳細(xì)列舉了瓦哈卜主義圣戰(zhàn)思想的定義，執(zhí)行，戰(zhàn)利品的分配等原則；然后將瓦哈卜主義的圣戰(zhàn)思想與伊斯蘭教的主要的教派的圣戰(zhàn)思想進(jìn)行詳細(xì)的分析和對(duì)比，闡述他們之間的異同點(diǎn)。從而最終得出瓦哈卜主義的圣戰(zhàn)思想的獨(dú)特性的結(jié)論，它是不同于伊斯蘭教其他教派或者運(yùn)動(dòng)中的圣戰(zhàn)思想的，更不同于今天我們所經(jīng)常見(jiàn)到、聽(tīng)到的伊斯蘭恐怖主義，為此我們要對(duì)起加