主體語境中的他者形象研究——以《套中人》中的別里科夫為例_2346.pdf

1、“他者”來源于西方哲學，指的是與“自我”相對的概念。后被引入女性主義、后殖民主義、形象學和心理學等多種領域，成為后現(xiàn)代文學批評中保護弱勢群體，追求社會自由、平等和公平的理論武器?！疤字腥恕眲e里科夫就是契訶夫塑造的一個他者形象。在主體語境中，他是主體價值評判下可笑的他者；是主體外貌對比下丑陋的他者；是主體行為對比下畸形的他者；是主體思想對比下偏激而保守的他者；更是主體交往對比下疏離的他者。他時時刻刻將自己裝在套子里，不想讓別人打擾他，卻又

2、無時不刻地跳出套子，轄制他人。他自身的性格因素和行為方式不僅讓他主動地成為了他者，也讓他在主體的疏離和孤立中被動地成為了他者。
　　本文共有五個章節(jié)。第一章由兩個部分組成，第一部分主要概述目前學界對“套中人”的研究現(xiàn)狀；第二部分簡要闡述他者理論的哲學淵源和理論內涵。第二章通過別里科夫與主體外貌、行為方式、思想和交往狀態(tài)等內外各方面的對比，來分析別里科夫他者身份的顯像特征。第三章從歷史、宗教、政治等外部因素和別里科夫自身的性格缺陷等